建国記念日(２月１１日）にあたって思うこと・・・

Question

◇質問の切っ掛けと背景

最近、年号や皇紀を余り使わず、祝祭日の由縁・謂れを知り聞く機会もめっきり減った。
気象や行事に旧暦は、日常生活の中で新暦と上手く使い分けられ併記され、かなり使われているのだが・・・
皇紀は、私の場合も、建国記念日の由来の中、昭和１５年の皇紀２６００年「太平洋戦争開戦」、大昔の受験勉強時に日本史の中で覚えるのに苦労した記憶・意識した位と成っています。

今更、皇紀を強調すると右翼・軍国主義の美化・国旗国歌とあわせて時代遅れだと言われそうですが？

でも、素直に考え、国を知り愛す、歴史文化伝統に誇りを持つ事と、国際化の中の日本、平和と安寧を希求する事とは、何ら矛盾しないと思います。
西暦での時系列の記録や日付け＆時間管理とその中に我が国の歴史を連綿と伝える年号の併記や活用（チョッピリ、祝祭日の由来等に復活）も有為有用なのでは・・・

◇そこで、質問ですが・・・

＊皇紀を使用・意識する事がありますか？

＊皇紀２６７１年とか、年号(平成２３年）は、無意味＆不要と思われますか？　
「ｅｘ、大化の改新・保元の乱・元禄時代・天保の改革等を西暦と皇紀の併記」

＊祝祭日が由来や沿革を離れ、単なる休日・振り替え休日・連休の中に埋没しているのを、どう思われますか？

※皇紀：知識の殿堂より抜粋

皇紀とは明治五年に制定された我が国独自の日本紀元のことである。神武天皇即位の年を元年とし、毎年二月十一日が紀元節になっている。
　現在、世界的に使われている西暦は、基督教の開祖であるキリストの生誕日から数えられている。日本人の我々が使用するには明らかに違和感をおぼえるが、戦後の堕落した風潮の後押しもあって、不可思議に使われ続けている。
　天皇陛下が即位するたびに年号が切り替わるので繋がりが分かりづらいという意見が一部にあるものの、だからといって西洋人の暦に頼る必要はない。由緒正しき皇紀を復活させればよいではないか。しかし、戦前戦中の国家神道に反対している左派が黙ってはいないだろう。
　参考として述べるが、タイでは仏歴が採用されている。西暦に五四三年足したものである。私の知人がタイに行った時、仏歴の下二桁の数字に出会って面食らったという。
　敬虔な仏教徒であるタイ人は仏歴を大事にしている。異教徒の暦を無思慮に使用しない姿勢は、我が国も見習うべきである。
　イスラム世界では、メッカを支配していたクライシュ族の迫害によって、開祖ムハンマドが故郷のメディナに脱出した西暦六二二年七月十六日をもってイスラム歴元年とするヘディラ紀元があり、大切にされている。ヘディラとは移住を意味し、聖遷ともいう。ヘディラ紀元は月の満ち欠けをもとにして作られた太陰暦である。
　一番よい世界の在り方は、それぞれの国、民族、文化が尊重されていることだと思う。とはいえ、大航海時代以降、西洋中心の世界秩序が構築されていった歴史的経緯があるので、ある程度の妥協は致し方ないのかも知れない。つまり、通常は我が国の年号を使用し、通しに際して不便なら皇紀を使えばいい。更に世界共通で差し障りがあるなら、渋々の選択で西暦を活用しようというのである。ただし、無自覚に西暦を用いるのではなく、日本民族の誇りを見失わないことが大前提だ。

tyr134 · Accepted Answer

質問以下に対して浅薄な知識ですが私見を述べてみたいと思います。

＞＊皇紀を使用・意識する事がありますか？

まったくありません。理由は下記に合わせて述べます

＞＊皇紀２６７１年とか、年号(平成２３年）は、無意味＆不要と思われますか？

皇紀については不要かと思います。
というのも、皇紀は明治時代に西洋の西暦を基準にして日本の暦を無理矢理当てはめたものだからです。
その裏には、西洋列強になめられないために「日本は長い歴史と伝統を持ってるよ」と言いたいが為に作る必要があったからです。
同じ理由で「一国史」というのも編纂されています。（明治政府の修史事業）
これは明治時代、つまり西暦19世紀中頃のヨーロッパでは、「国民国家」「民族国家」という概念が発明されナショナリズムの高まりの中、競って「自分たちの方が優れている」という事を言いたいが為に歴史編纂が行われていました。
つまり、皇紀というのは19世紀に西洋列強の仲間入りをするための武器として作られた非常に恣意的なものです。
そして、本来の役割はすでに終了したものと思います。
ただ、完全に忘却の彼方に押しやってしまうのは忍びないので、「歴史や暦というのは、その時代の為政者によって恣意的につくられるものである」ということの例証として残って欲しいかと思います。（できれば義務教育で教える）

次ぎに年号ですが、こちらは西暦と併存で残して欲しいと思います。
というのも、年号は正真正銘、日本古来から使われているものだからです。
所謂、伝統・文化として残す価値があると思います。
とはいえ、一天皇一年号というのはこれまた明治時代に決められたこと（「一世一元の詔」）なので、その辺をどう捕らえるかが難しいところでしょうか。
まぁ、ほぼ今の形が定着した感があるので、公的文書では「元号（西暦）」という形での併記が望ましい気はしますね。
あとは、大安だとか仏滅だとか訳の分からんものよりは、旧暦を西暦のカレンダーに併記するのも楽しいかもしれません。

＞＊祝祭日が由来や沿革を離れ、単なる休日・振り替え休日・連休の中に埋没しているのを、どう思われますか？

私は非常に悲しいですね。
「祝日の由来・沿革」＝「雑学」みたいに捕らえられている感がするんですが、「一般教養」の範囲でしょって思うのですがいかかでしょう。
「ハッピーマンデー制度」って何だよ!!って感じですね。
この国の政治は、残すべき伝統・文化と時代に合わせなくてはならない制度をはき違えてる気がしますね。
まぁ、個々人の主観によって「残すべきもの・変えるたほうがいいもの」の判断は変わるでしょうから、それこそ国民的議論が必要でしょうが。

ではでは、長文・雑文で失礼しました。
参考になれば幸いです。

おまけ
元号法
http://law.e-gov.go.jp/htmldata/S54/S54HO043.html

ハッピーマンデーと３連休化による旅行需要の喚起について
http://www.mlit.go.jp/toukeijouhou/unyugeturei/unyugeturei99/topics99/topics11-12_.htm

休暇分散化アイディアボックス（意見募集はすでに終了）
http://kyuka.openlabs.go.jp/

horndesu · Answer

はじめまして。

＞＊皇紀を使用・意識する事がありますか？

ありません。

＞＊皇紀２６７１年とか、年号(平成２３年）は、無意味＆不要と思われますか？

思います。

＞＊祝祭日が由来や沿革を離れ、単なる休日・振り替え休日・連休の中に埋没しているのを、どう思われますか？

クイズのネタになっていくんでしょうね。（笑）

日本では「建国記念日」ではなく「建国記念の日」ですね。
中学の社会科の授業を思い出しました。

phj · Answer

暦というのは時の権力者が威厳を保つために利用するという事実もあります。

そもそも皇紀は明治になって制定されたもので、西暦に換算して日本の何年という西暦が前提のものですし、明治天皇が国家元首として日本を近代化させようとした権力側の意図がありますので「日本の文化」として認めるのには若干抵抗を感じます。

ちなみに私は日本も天皇制も大好きですので、年号は是非残してもらいたい日本の文化だと思います。もっともこれも明治になってから１代１年号になったわけで、昔は頻繁に改元していたんですようね。
また、日本の年号は東アジアの十二支十干を基本とする「暦（これが本当の意味のコヨミですね）」と違いますので、このあたりも昔から東アジアの異端児をそこはかとなく感じさせてくれていいと思います。

最近ではアラブ世界でも西暦が使われているようですし、タイのカレンダーには仏暦と西暦が併記してあるのが一般的です（親類がタイに住んでいますので間違いないです）

これだけ世界が狭くなり、毎日の経済も世界全体で動いているのですから、西暦を基本として使用するのは現実として必要だと思います。
もちろん無自覚に使用するのは私としても慙愧にたえませんが、まあ西暦と年号を併記するぐらいがちょうどいいのではないでしょうか。

もし日本古来(アジア古来）からの暦を大切に考えるなら、正月も新暦ではなくて旧暦の節分の時期に祝うのがいいのではないでしょうか。
また個人的に休日・祝日でも由来があるものとそうでないものに分けられると思っています。
ですので１月１日や建国記念日、憲法記念日、文化の日、勤労感謝の日（新嘗祭）、天皇誕生日が指定日なら後は政策上の都合ですからハッピーマンデーでいいでしょう。

こだわるところはこだわる必要がありますが、古いものに袋をかぶせて新しく見せるのも日本の文化ですから、現状が西暦中心ならそれでいいのではないでしょうか。
中国が台頭してきて、文化や経済の中心になるのであれば、１００年後の日本はまた違う姿をしているでしょう。

でも天皇制があり、それを象徴する年号と祝日の指定日があれば、まあ「日本はやはり日本」ということじゃないんですかね。。

Shin1994 · Answer

皇紀という言葉を初めて聞きました。その様な歴もあったのですね。

世間的にも、皇紀は非常にマイナーです。今日本人は、2011年という太陽暦と平成23年という元号を使った歴表示の2種類を使用してます。

しかしながら、僕自身この2つがごっちゃになって、「えーっと。今日は2011年○月××日か。あれ？平成で言うと何年だ？うーん…携帯で調べるか。」
というのは良くあります。最近は契約書も太陽暦が多くなっており、ますます元号の影が薄くなってます。

そんなわけで、これ以上の歴の表現が増える事には反対です。したがって、全く学校ですら習わない皇紀は使用廃止かこんなのもあるんだよ。程度の感じで良いと思います。(つまり、今の状態がベスト)

日本の文化という意味では、元号に絞った方が良いと思います。歴の表現の乱立は、世間を混乱に陥れます。

Tacosan · Answer

わりとどうでもいいんだけど, 「元号と即位 (在位?) 期間が合う」というのも細かいところを見ると怪しいんだよね＞#3. 大正天皇が崩御されたのは昭和元年12月25日だったりする (このときは即日改元なので) し, 今上天皇が即位されたのは昭和64年1月7日です (こっちは翌日改元だった).

ついでに元の文に突っ込むと「敬虔な仏教徒であるタイ人」というが, タイには仏教徒しかいないの? 仏教徒でないタイ人がいるなら, 「仏暦を使う」というのは「異教徒の暦を無思慮に使わせる」ということになって, それはそれで問題だと思うのだが....
あと, 皇紀って「紀元前 660年を基準にしている」というけど, これもかなり操作された跡があるんだよね (記紀を見れば「無理やり伸ばした」感じが随所に現れる). そう考えれば, これだって「由緒正しい」わけじゃない. ぶっちゃけいえば, 西暦よりもさらに捏造した感が漂う.

fumiyahama · Answer

◇そこで、質問ですが・・・に対するお答えです。

＊皇紀を使用・意識する事がありますか？

年賀状に皇紀を元号と共に記載する叔父がいましたので、知ってはいましたが、使ったことはありません。

＊皇紀２６７１年とか、年号(平成２３年）は、無意味＆不要と思われますか？　
「ｅｘ、大化の改新・保元の乱・元禄時代・天保の改革等を西暦と皇紀の併記」

個人的には、無意味かもしれませんね。そもそも、皇紀の考え方が示されたのは江戸時代後期ですから、当然それまで『使用された実績が無い』ので、古文書に書かれていない年号など学術的にも無用だと思います。混乱の元でしょう。ただ、明治５年～は史実として使用していますので、文献資料等で使用するのは無意味・不要とは思いません。

＊祝祭日が由来や沿革を離れ、単なる休日・振り替え休日・連休の中に埋没しているのを、どう思われますか？

私はあまり好きではありません。何も考えなくなりますね。

※その他

皇紀の制定法は、西暦＋中国の干支由来の６６０年＝皇紀　とされています。ちょうど弥生時代前期に相当し、日本のクニの基が出来た頃ですね。その後クニのうち３０程の国々が連合体を作っていた（纏向遺跡）とされているようです。そのような無文字時代の遺物・遺跡と偶然にも年代が合致するのは面白いと思います。記紀の記述も細かい年代を別にすれば、最初九州に鉄器が豊富な稲作文化が起こり、次いで出雲等山陰に鉄器豊富な集落が起こり、それらの統合国家らしきものが大和に存在していますから、日本の建国神話や出雲神話の通りですね。

少なくとも、隣国の『檀君の即位年は、紀元前2333年』よりは根拠がありそうですね。・・・古朝鮮王儉朝鮮・・・『魏書』云　乃往二千載　有壇君王儉・・・この根拠、マッタクの嘘で魏書には記述はないのですね。　日本の皇紀は少なくとも日本書記を根拠にしていますが、どうも韓国の根拠は『魏書』でなく「偽書」を根拠にしているようですね。

まあ、朝鮮半島での青銅器時代は紀元前１３世紀からですからね。それまでは『新石器時代』です。

take-plus · Answer

質問内容に精通しているわけではないですが回答します。

まず、世界情勢において皇紀が西暦に取って変わる事があるかというと、自分が生きてる間にはなる事はあり得ないと思います。もちろん、未来のことは誰にも分かりませんが、日本と言う国が今現在侵略国家では無いので自国の文化を他国に押し付けることは無いと思います。

その上で国内において皇紀を使うことに意味があるかと言うと、意味はあっても実益が無いと考えます
。２０１１年と２３年という明らかに区別できる数字ならば利用価値はありますが、２０１１年と２６７１年という、６６０年違うとはいえ同じ四桁の数字を使いこなすのはいくら教養がある日本国民だと言っても無理があるのではないかと思います。
もちろん、２０「１１年」と平成「２３年」、皇紀２６「７１年」といったように西暦の下２桁にクローズアップして議論すれば間違う可能性もありますが、日本人である以上今上天皇に敬意を表すため元号を用いることには賛成です。

ただ、元号と即位期間が合うのは大正天皇・昭和天皇・今上天皇のみですよね？　明治天皇は慶応の元号の時期に即位していたと思います。明治時代が明治天皇の全てじゃないといったあたりが元号をややこしくしてると思います。

また、平成元年の１月１日は存在しないと言ったこととか、明治天皇の前の天皇は孝明天皇であるといったことが社会常識ではなく、ごく一部の限られた人しか知らないと言った現状では皇紀の議論は、論するには未熟すぎると思います。
もちろん１月７日を祝日にしろとか過激なことを言ってる訳ではないですが、４月２９日はなんの日だっけ？とか　そういった知識が無い日本人が多すぎると思います。

神嘗祭よりもハロウィンの方が有名な世の中は無常だと思います。もちろん、神嘗祭は盛り上がる行事ではなく粛々と行われるべき行事だと思いますが、地域のお祭りごと１つとっても昔から意味のあるお祭りだと思うので、考えて行動したいと思いますね。

ハッピーマンデー法案については勤勉な日本国民のための連休作りですから致し方ない部分はあると思いますが、祝日の意味を考える機会が減ってしまうのは残念な限りです。

SPS700 · Answer

１。皇紀を使用・意識する事がありますか？

あまりありません。

２。皇紀２６７１年とか、年号(平成２３年）は、無意味＆不要と思われますか？

いいえ。

３。祝祭日が由来や沿革を離れ、単なる休日・振り替え休日・連休の中に埋没しているのを、どう思われますか？

残念だと思います。でもクリスマスは中国製のおもちゃを買う日。サンクスギビングは七面鳥の屍肉を食う日、バレンタインはチョコレートで○○を釣る日、とアメリカでも変っていますから、日本だけではないようです。

easymiss · Answer

学術的質問という訳ではなく、アンケートという事で良いのでしょうか？

>＊皇紀を使用・意識する事がありますか？
意識する事はありません。
時代によって必要なものは変化していくので
現在使われておらず、また復活もしていないなら必要ないのではないでしょうか？
(つまり「知識の殿堂」抜粋と同意見)

何よりこの国際社会では、他国と違う数え方を使うという事は
非常に大きな損失だと思います。
歴史の覇者達が度量衡を揃えたりする事からもそれらは伺えます。

私は割と愛国者ではありますが、その誇りを皇紀に背負わせるのは
ちょっとナンセンスかなーとも思いますし。
戦中の敵性語って概念とか、正直ナンセンスにも程がある。

まあ理想論ですけどねー。
実際問題、皇紀を使ったりした方が、皆は日本に関心を持つと思います。
だから誇りの教育としては、もっと日本万歳で行くべきだとも考えます。
でもその選択はあまり美しくないかなーと思ったり思わなかったり。

産まれた時から「皇紀」が使われてたら、元号と同じぐらい愛してたかな、という認識です。

建国記念日(２月１１日）にあたって思うこと・・・

質問以下に対して浅薄な知識ですが私見を述べてみたいと思います。

この回答への補足

はじめまして。

暦というのは時の権力者が威厳を保つために利用するという事実もあります。

皇紀という言葉を初めて聞きました。

◇そこで、質問ですが・・・に対するお答えです。

質問内容に精通しているわけではないですが回答します。

１。

学術的質問という訳ではなく、アンケートという事で良いのでしょうか？

似たような質問が見つかりました

関連するカテゴリからQ&Aを探す

デイリーランキングこのカテゴリの人気デイリーQ&Aランキング

マンスリーランキングこのカテゴリの人気マンスリーQ&Aランキング