草莽の志士は　もう出ませんかね。

Question

　のっぺらぼうの顔無しが来ても　くらげが来ても　ごろつきが来ても　みな・つねにおとなしく迎えて　十年一日のごとく　さとりとはどうたらだ　慈悲がこうたらだと　答えを知らず・答えるつもりもなく　茶飲み話に耽っている。

　草莽の志士は　もう出ませんか。

草莽の志士は　もう出ませんか。

about72 · Accepted Answer

白い雲が近づいてくれば、それに乗ってみよう
風が吹けば、投げた草のゆくえを追ってみよう
小鳥のおしゃべりや、じゃれ合う姿もいい
冬草のじっとしている姿だっていい

この空の下の片隅から片隅へと行く
無名戦士はいくらでもいる
現実に生きるという戦いを、大義もなく誇りもなく
人並みという、小さな賢さを守って過ごす無名の戦士たち

どうだろう
世の革命を担う自称カリスマに正義というあだ名を付けてみても
もはや草莽の志士は現れない
一人一人がカリスマという時代に大義は失われてしまったかの如くだ
草莽の志士の残党はまもなく消える
自由という多様化の前に必要はなくなり、時代も変わった

残党の灯りがチカチカしている
う～ん・・
うん、
うん、
うん。

空は青い
雲は白い
草莽の志士にこれ以上の場所はない
死にぞこないに、これ以上の場所はない
だろ－

せめて大志を抱く少年に期待しよう
いつか世に出るだろうから
きっと
気弱だが・・

えっ・・

なにっ

出番だって
オレが・・！？

そ～か

よ－しっ！・・

それ行けっ！！
ドンキホーテ！

う馬は　どこだ・・
や槍は・・

about72 · Answer

オレに１５０歳まで生きろ・・というのか

やだね

まっぴらごめんだ

ちったあ、ムズムズするが

もうやる事もないだろ

会いたくなったら、空でも見てくれ

オレの代わりがそこにいる

じゃ・・。

kazamidori365 · Answer

私の勘違いや間違いだといいんですけれど

～～～～～～～～～～～～～～～

さらには、空と縁起思想との関係を示唆する資料もある『相応部20-７、雑阿含経(1258経)』。部派仏教における「空」の用例も初期仏教とほぼ同じで、「空」が仏教の中心思想にまでは達していない。 
http://www.wikidharma.org/jp/index.php/%E3%81%8F%E3%81%86

～～～～～～～～～～～～～～

Saṃyutta Nikāya 20
1. Opammavagga
7. Āṇisutta
http://suttacentral.net/sn20.7/pi

それでこれですけれど、

T02n0099_p0345b14║照空相應隨順緣起法
http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T02n0099_p0345b01

漢文のほうには、縁起と書いてありますけれど、
パーリ文にはありませんよね？

transcendent, connected with emptiness 
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn20/sn20.007.than.html

英訳にも、connectedはありますけれど、
これはサンユッタのような気がするんですよ。
空相應の相應

雜阿含1258經[正聞本13351經/佛光本1002經](譬喻相應/道品誦/如來記說)(莊春江標點)
http://agama.buddhason.org/SA/SA1258.htm

だからパーリ文を読む限り、
空の思想と縁起は結びついていないと思いますが
どうでしょうか？

もしそうなら、なぜ漢訳に縁起が出てくるのわかりません。

kazamidori365 · Answer

さっき見つけたばかりなので
解説のしようもないのですが、

空ではないものがある、ということになりそうです。

～～～～～～～～～～～～

『小空経』における空の実践構造についてThe Practical Structure of Emptiness in the Culasunnata-sutta
http://ci.nii.ac.jp/naid/110007573663

そのpdfだとasuññatāを不空性と訳しているようです。

～～～～～～～～～～～～

なんにせよ

asuññatāは、
空を否定しているわけですよ。

気が向いたら調べます。
詳しい人がいれば私も質問したいくらいです。

kazamidori365 · Answer

Majjhima Nikāya 121

Cūḷasuññatasutta

http://suttacentral.net/mn121/pi

“Taggha te etaṃ, ānanda, sussutaṃ suggahitaṃ sumanasikataṃ sūpadhāritaṃ. Pubbepāhaṃ, ānanda, etarahipi suññatāvihārena bahulaṃ viharāmi. Seyyathāpi, ānanda, ayaṃ migāramātupāsādo suñño hatthigavassavaḷavena, suñño jātarūparajatena, suñño itthipurisasannipātena atthi cevidaṃ asuññataṃ yadidaṃ–

～～～～～～～～～～～～～～～～～

asuññataṃ

an: non/not + suññatā: emptiness. (f.)

心にしみる原始仏典
http://homepage1.nifty.com/manikana/canon/sunna.html

アスンニャターですか？
なにそれ。
私の、仏教に対する考え方が大きく変わりそう。

simonmagus · Answer

いずれは出るでしょうが今ではない。

黒船来航に匹敵するぐらいの青天の霹靂が起こるか、
、飢饉や暴動が相次ぎ、政権の治安の維持が困難な時代
にならない限りは。

茹で蛙は沸騰するまで湯に浸かり続ける。

草莽の志士が出るのはその少し前にかな。
たとえ今すでにそのような存在があって何かを語ったとしても
誰も顧みないでしょうから。

kazamidori365 · Answer

諸行無常にもサンカーラが出てくるんですね。

sabbe-saMkhaaraa-aniccaa
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%B8%E8%A1%8C%E7%84%A1%E5%B8%B8

という話はさておき、

～～～～～～～～～～～～～～

“Esa sutvā pasīdāmi,
 Vaco te isisattama;
 Amoghaṃ kira me puṭṭhaṃ,
 Na maṃ vañcesi brāhmaṇo.

http://suttacentral.net/snp2.12/pi

Sutta Nipāta 2.12
 
Nigrodhakappa (vaṅgīsa) sutta

～～～～～～～～～～～～～～

ちょっと気になったので、
書き込みます。

～～～～～～～～～～～～～～

356 ［ヴァンギーサいわく、──］「第七の仙人(ブッダ)さま。あなたのおことばを聞いて、わたしは喜びます。わたしの問いは、決してむだではありませんでした。バラモンであるあなたは、わたくしをだましません。

～～～～～～～～～～～～～～

問題は、

第七の仙人
isisattama

です。

過去七仏とも関係があるのかわかりませんが、
リシも、伝説の七人のリシがいたようですから。

ゴータマ・ブッダ以前にブッダがいたのかどうかわかりませんが、

ゴータマ・ブッダについて
やっと七人目が登場した

という考え方があったのかもしれません。

たんに称号かもしれませんし、後付の話かもしれません。
なんともいえませんが。

ちなみに、次の経が関係あるらしいけど
私は読めない！

～～～～～～～～～～～～～

Dīgha Nikāya 14
 
Mahāpadānasutta

1. Pubbe­nivā­sapa­ṭisaṃyutta­kathā
http://suttacentral.net/dn14/pi

～～～～～～～～～～～～～

毘婆尸仏とか実在したんだろうか？
それとも後世の創作？

0fool0 · Answer

今は目に見えないし、本人も見えていない

kazamidori365 · Answer

誰か詳しい人がいればなあ。

ゴータマ・ブッダがアンギラスと呼ばれているところをやっと
一箇所見つけました。

パーリ語だとアンギラサなのかな？

～～～～～～～～～～～～～～～

Aṅgīrasassa namatthu,
 sakyaputtassa sirīmato;
 Yo imaṃ dhammaṃ desesi,
 sabbadukkhāpanūdanaṃ.

http://suttacentral.net/dn32/pi

～～～～～～～～～～～～

釈迦族の子アンギラス

なぜアンギラスなんだろう？

ウィキペディアの記事にある、「釈迦を除く過去の6仏を信仰していた」とかいうのと関係あるんだろうか？

～～～～～～～～～～～～～

また仏教では一般的に、提婆達多は釈迦仏に違背し逆罪を犯した大悪人とされている。しかし法顕三蔵の『仏国記』などの記録から、後年における提婆達多派の教団では、提婆達多の遺訓を尊び、独自の戒律を定めて、釈迦を除く過去の6仏を信仰していたことが明らかとなっている（なお、近年の研究では、提婆達多は戒律をより厳しくするなどを釈迦仏に進言するも、これが受け入れられなかったことから、釈迦教団から分派したことで、それが次第にスケープゴートされたものとされている）。
 
このことから、古代インドの釈迦在世の当時に、既に過去に仏が出世したことがあるとする、過去仏信仰があったことが理解できる。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%8E%E5%8E%BB%E4%B8%83%E4%BB%8F

～～～～～～～～～～～～

仏教の疑問について、誰に質問すればいいのやら。

私なんかは、倫理の教科書を読んでその程度で
終わらせておけばよかったか。

でもまあ、インターネットを検索すれば、パーリ語のテキストはあるんだし、
もっといろんな人が出てくるでしょうから、それに期待。

about72 · Answer

出ます。
まだ生きている。
息も絶え絶えだが、かろうじて生きている。
いざ鎌倉・・という時を待っている。
ただ
殿～ぉ・・
という方がいない。
昔はいたんだが、今はいない。
草むらに寝っころがって青空を見ている。
こいつだけは間違いなく、きれいだと・・

草莽の志士は もう出ませんかね。

白い雲が近づいてくれば、それに乗ってみよう

オレに１５０歳まで生きろ・・というのか

私の勘違いや間違いだといいんですけれど

この回答への補足

さっき見つけたばかりなので

Majjhima Nikāya 121

いずれは出るでしょうが今ではない。

諸行無常にもサンカーラが出てくるんですね。

今は目に見えないし、本人も見えていない

誰か詳しい人がいればなあ。

出ます。

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