在宅ワークのリアルをベテランとビギナーにインタビュー>>

春日はなぜ「かすが」と読むのですか？

解決済

  • 質問者：kandaWolf
  • 質問日時：
  • 回答数：5件

タイトルで出した以外にも、飛鳥（あすか）、宗像（むなかた）、伊達（だて）などたくさんあります。これらは、はるひ（あるいは「しゅんじつ」）、ひちょう、しゅうぞう、いたちとは読まないです。このように普通の漢字の読みからは、知らない限り、まったく読めないものが多々あります。
なぜ、こういうことがあるのでしょうか？

通報する

この質問への回答は締め切られました。

質問の本文を隠す

このQ&Aに関連する最新のQ&A

「明日香」に関するQ&A： 明日香村の巨大古墳

さらに表示

「福岡 住宅」に関するQ&A： 欠陥住宅の調査　福岡

「奈良 土地」に関するQ&A： 奈良県では遺跡が出土されるとその土地は県のもの？

「言葉 春 連想」に関するQ&A： もうすぐ春ですね～　ところで、皆さんは「はる」という言葉から、何を連想するんでしょうかね？

A 回答 (5件)

No.5ベストアンサー

  • 回答者： pananpe
  • 回答日時：

「飛鳥」を「あすか」と読むのは、「春日（かすが）」と同じで、枕詞による当て字によります。



大和国の明日香（今の奈良県明日香村の付近一帯）という地名にかかる枕詞が「飛ぶ鳥の」でした（だから「とぶとりの明日香の里」などと言ったのです）。
そこから「飛鳥」＝「明日香（あすか）」という連想が出てきて、「飛鳥」と書いて「あすか」と読むようになったそうです。

ちなみに、『全訳用例古語辞典』（学習研究社）によると、「明日香」の枕詞が「とぶとりの」になったのは、「天武(テンム)天皇の時代、赤い鳥を献上した者があったので、明日香にあった宮殿の『浄御原宮(キヨミハラノミヤ)』に『とぶとりの』を冠して、『飛鳥浄御原宮(トブトリノキヨミハラノミヤ)』と改めた」ことによるそうです。

なお、枕詞とは、和歌などに見られる修辞の一つで、特定の語句の上につけて句調を整える語のことです。多くは五音になります。
たとえば、「光」という言葉の前に枕詞「ひさかたの」、「神」の前に「ちはやぶる」とつけ、「ひさかたの　光のどけき　春の日に……」「ちはやぶる　神代も聞かず　竜田川……」などと使います。
    • good
    • 3
    • 件
通報する
この回答へのお礼

素晴らしい！
疑問が解けました。ありがとうございます。

通報する
お礼日時：2004/05/31 00:43

No.4

  • 回答者： s_yoshi_6
  • 回答日時：

「飛鳥」「春日」については、＃２さんの参考ページが詳しいですが、こちらのページでは古代朝鮮語の「村（スキ）」に由来していると書かれています。

（それをさらに遡ると「囲まれた土地」という意味になるのかも知れません）
http://ww5.et.tiki.ne.jp/~koremaru/chimei/kaihox …


「宗像」はかつてその辺りを治めていた豪族の名前の「胸肩」から来ており、地域名としては、「古事記」「日本書紀」では「胸肩」「胸形」、奈良時代は「宗形」と表記され、平安時代以降は「宗像」と表記されるようになったそうです。
（もともと「宗」は「むね」、「像」は「かたち、かたど（る）」と読みますので、「春日」「飛鳥」のように特殊な読みということではないと思います）
http://www.page.sannet.ne.jp/kuranosuke/munakata …

なお「むなかた」という名前については、、マオリ語の「偉大なる神託を下す（神）」を表す「ムナ・カタエ」から来ているという説があるそうです。
http://www.iris.dti.ne.jp/~muken/koten02.htm
（※（３）天真名井での「ウケヒ」の項参照）


「伊達」は昔は「いだち」または「いだて」と呼んでいたそうです。
http://www2.harimaya.com/date/dt_roots.html

「いだち」は「イ・タヂ」であると書かれたページがありましたが、
（下記ページ資料→素稿→<朱の234>）
「タヂ」が「蛇」または「虎杖」(イタドリ)を意味する（<朱の234>）ということ以上のことは書かれていないようで詳細は不明です。（もしかしたら見落としがあるかも知れません）
http://www.platz.or.jp/~hvhy/
（参考：上記サイトを「タヂ」で検索した結果）
http://www.google.co.jp/search?as_q=%E3%82%BF%E3 …


なお「大阪」は坂道の坂が語源のようです。
http://www.elrosa.com/tisen/90/90060.html

例に挙げられた地名だけ見ても、色々なパターンの由来があって面白いですね。

参考URL：http://ww5.et.tiki.ne.jp/~koremaru/chimei/kaihoxx/kaiho19.htm,http://www.page.sannet.ne.jp/kuranosuke/munakata …
    • good
    • 3
    • 件
通報する
この回答へのお礼

ありがとうございます。とても参考になりました。
そうでしたか、宗像や伊達は、春日や飛鳥とは違うでき方をしていたのですね。
ムナカタがマオイの言葉からという説は初めて知りました。

ちなみに、なぜ、「あすか」の枕詞が飛ぶ鳥なのか？
あるカルト系のページを見たのですが、そこでは、アスカとは、飛行場の意味とありました。面白すぎますね。

通報する
お礼日時：2004/05/29 00:18

No.3

〔「春日」の表記は「かすが」にかかる枕詞「春日(はるひ)」を当てたもの〕



(1)奈良市春日野町の春日神社一帯の称。また、奈良市およびその付近の称。

(2)福岡県北西部の市。福岡市の南に接する住宅都市。

三省堂提供「大辞林 第二版」より
    • good
    • 2
    • 件
通報する
この回答へのお礼

ありがとうございます。
そうすると、飛鳥ですが、「あすか」にかかる枕詞が飛鳥ということになるのでしょうね。きっと。
さて、宗像や、伊達はどうなのでしょうか。

通報する
お礼日時：2004/05/27 22:47

No.2

「春日　語源」で検索したところ、下記のようなサイトがヒットしました。



”春日”の他にも”飛鳥”の語源も載っておりますのでご覧になってみて下さい。

参考URL：http://www.inetmie.or.jp/~jin/ASUKAG.htm
    • good
    • 1
    • 件
通報する
この回答へのお礼

ありがとうございます。
このページの情報で少しわかりました。あ+すか、か+すか、なんですね。面白い。大阪も、きっと、お+すか、だったのではないでしょうか。
つまり「すか」というのが、ポイントですね。
そういえば、今、思い出したことがあります。
ナスカの地上絵で有名な「ナスカ」ですが、「ナ」というのは no という意味で、「すか」は、場所。従って、ナスカとは、どこでもない場所という意味であると。

通報する
お礼日時：2004/05/27 22:40

No.1

  • 回答者： ymmasayan
  • 回答日時：

かすがは言葉遊びのような感じです。


かすがの枕詞が春日(はるひ)なので、かすがを春日と書くようになったそうです。

参考URL：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%A4%AB …
    • good
    • 0
    • 件
通報する
この回答へのお礼

ありがとうございます。
ただ、「かすが」とは一体なんなのか？
なぜ、「かすが」の枕詞が春の日なのかが、まだわかりません。

通報する
お礼日時：2004/05/27 22:32

このQ&Aに関連する人気のQ&A

「奈良 土地」に関するQ&A： 部落差別はまだ根強く残っているのですか？

さらに表示

「土地 奈良県」に関するQ&A： 頚椎症性神経根症、良くなりますか？

「言葉 春 連想」に関するQ&A： 愛犬の死をどのように受け止めますか？

「福岡 住宅」に関するQ&A： 【福岡】治安、生活状況について

「明日香」に関するQ&A： 京奈和自動車道について教えてください

お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて!gooで質問しましょう！

Q質問する（無料）

このQ&Aを見た人はこんなQ&Aも見ています

性の悩みカテゴリを非表示

関連するQ&A

関連するカテゴリからQ&Aを探す

このQ&Aを見た人が検索しているワード

このQ&Aと関連する良く見られている質問

Q『更迭』と『罷免』の意味

皆様、こんにちは。

最近何かとよく耳にする『更迭』と『罷免』ですが、意味が同じように思えてなりません。(他にも『解任』などもあったりして)

どちらも、『人を辞めさす』という意味で間違いないと思いますが。
gooの国語辞典で調べると、『罷免』は単に辞めさす事。
『更迭』は他の人に変える事とでてきます。
だとしたら、『更迭』の用法としては『○○を△△に更迭する』という形となると思うのですが、新聞やTVなどメディアでは『○○を更迭』と使っている気がします。
これは単にメディアがきちんとした使い方をしていないという事なのでしょうか？

なんだかうまくまとまりませんが、『更迭』と『罷免』について分かりやすい用法や明確な違いをご存知の方がいらっしゃれば是非教えて下さい。
よろしくお願い致します。

Aベストアンサー

罷免－－免職と同じで、辞めさせる事.　**を罷免する。はやくいえば首
解任－－－任を解く　　課長の任、地位を解く。**さんを解任するはその人の任(地位)を解くで、**さんを辞めさせるという事ではない。結果的には首もあるでしょう.
更迭－－－人を変える。＊＊を更迭する。--に***を更迭でもいいし、**を更迭するでも、どこへ行こうが更迭をされる事実がわかれば、いいのだから、**を更迭でもかまわいと思います.地位を下げられる人もあり.

他の回答も見る

Q「黙示録」って何ですか？

カテが分からないのですが、「黙示録」ってどういうものですか？

Aベストアンサー

　黙示はギリシャ語で「覆いを取り去る」「隠されていたものが明らかにされる」つまりは啓示を意味していて、紀元前３世紀頃から紀元後数世紀のいわゆる後期ユダヤ教の内外で起こった文学運動を「黙示文学」といいます。一番有名なのは、新約聖書にある「ヨハネの黙示録」なのですが、旧約聖書の「ダニエル書」も黙示文学として分類されています。

　現代において「○○黙示録」などと使われる場合、終末的な記述や人間の絶望的な状況の記述がある場合に用いられていることがよくあります。それは「ヨハネの黙示録」の影響が少なからずあると思いますが、厳密な意味での黙示文学とはほとんど関係ないと考えていいと思います。

他の回答も見る

Qなし崩しってどういう意味ですか？

「なし崩しに」ってどういうのをいうのでしょうか？

その時の勢い、雰囲気でそうなってしまうというふうに解釈
していたのですが、辞書をひくとどうもそうじゃないようで
よくわかりません。

Aベストアンサー

元々は少しずつ済ませるって意味のようですね。

普通に使うときは、はっきりさせずに誤魔化しつつ成り行きを利用して一方的な結果に持っていくというような、悪い意味で使うことがほとんどですね。

「バブルのツケをなし崩しに国民に負わせる」等

他の回答も見る

Q「基」と「元」の使い方

経験を"もと"に話す。
上記の場合の”もと”は元、基のどちらが正しいのでしょうか？
よろしくお願いします。

Aベストアンサー

はじめまして。

ご質問１：
＜上記の場合の”もと”は元、基のどちらが正しいのでしょうか？＞

「基」になります。

１．「経験を"もと"に話す」とは言い換えれば「経験にもとづいて話す」ことと同じです。

２．「もとづい（て）」は「もとづく」の連用形です。

３．「もとづく」は「基づく」という漢字しか存在しません。

４．従って、ここでは元、本、素などの漢字は適切ではありません。


ご質問２：
＜経験を"もと"に話す。＞

１．「～をもとに」という語感が「～を元に戻す」といった語感になるため、「元」の漢字を想定されたのだと思われます。

２．しかし、ここで使われる「もと」とは「土台」の意味になります。

３．他の漢字「元」「本」などには「土台」「ベース」といった意味はありません。

４．従って、ここでは基が適切な漢字となります。

以上ご参考までに。

他の回答も見る

Qリベラルとは？

・左派、革新、社会主義
・右派、保守
という分類ができると思うのですが、
リベラルや自由主義は、どう考えたらいいのでしょうか？
よろしくお願いします。

Aベストアンサー

　政治思想は、下記のXY軸に表す事が出来ます。(リベラルを日本語に訳したのが「革新」あるいは左派です。)

　Ｙ軸　Libertarian(自由・市場主義 = 小さな政府) - Statist(統制主義 = 大きな政府)
　Ｘ軸　Liberal(革新) － Conservative(保守)
　真中　Centrist(中間主義)

　各派の解説は下のURLの解説部分を参照してください。
　　　http://meinesache.seesaa.net/category/719933-1.html

　自由主義と言うとリバタリアンの範疇になりますが、アメリカの政治に例えると、レーガン大統領より前の共和党政策が旧保守主義(右派リバタリアン)で、それ以後を新保守主義(ネオコン)といい保守と名乗っていますが、実態は左派リバタリアン(左派が保守に転換し、現状を保守する為に革新的手法(戦争など過激な改革を許容する)を執ると言う主義)です。

　自由主義の反対となる統制主義も左派だと共産主義や社会主義、比べると右派に成るイギリスの「ゆりかごから墓場まで(高福祉政策)」などが有ります。

　簡単に言うと、積極的に変えようとするのが左派で、変わらないように規制するのが右派です。そして変える方向(変えない方向)が自由か統制かで分類できます。

　日本には明確に保守を謳う政党が無いので、イメージがわき難いのかも知れませんが…。
　(自民・民主党は中道で、共産党は左派統制主義ですから…。)

　政治思想は、下記のXY軸に表す事が出来ます。(リベラルを日本語に訳したのが「革新」あるいは左派です。)

　Ｙ軸　Libertarian(自由・市場主義 = 小さな政府) - Statist(統制主義 = 大きな政府)
　Ｘ軸　Liberal(革新) － Conservative(保守)
　真中　Centrist(中間主義)

　各派の解説は下のURLの解説部分を参照してください。
　　　http://meinesache.seesaa.net/category/719933-1.html

　自由主義と言うとリバタリアンの範疇になりますが、アメリカの政治に例えると、レーガン大統領より前の共...続きを読む

他の回答も見る

Q目処（めど）と目途（もくと）

目処と目途の使い分けについて教えてください。
送り仮名に違いがありますか。
PC辞書で「めど」の変換を探すと目途が入っているのもありますね。
これは明らかに誤用ですよね。

Aベストアンサー

めどはやまと言葉ではないでしょうか。もしそうなら漢字は当て字であり、どちらが正しいというものでもなく、世間で一般的にどう使い分けされているかということに過ぎないと思います。

広辞苑ではめど（目処）もくと（目途）と分けて記載されているだけで説明がなく
不親切です。朝日新聞社の漢字用語辞典では、めど（目処、目途）とあり、私のPCでも、めどで両方が転換できます。

解決のめどがつくとか、目標達成のめどが立ったなどと使われるので、
ものごとがその完成、実現にちかずいたということを意味し、目標とは若干ニュアンスが異なると思います。目標は高くとは言いますが、目途（目処）は高くとはいいませんね（この部分は蛇足です）

他の回答も見る

Q人間は考える葦である　とは？

ふと頭をよぎったのですが、、
「人間は考える葦である」とはどういう意味なのでしょう？　また誰の言葉なのでしょう？　簡単な質問ですみません。　よろしくお願いします。

Aベストアンサー

　
　　「人間は考える葦である」というのは、フランスの１７世紀の思想家・数学者であったブレーズ・パスカルの手稿にあった言葉の翻訳です。普通、『パンセー Pensee（思索）』という著作のなかの言葉だとされますが、『パンセー』はパスカルの著作ではありません。パスカルは、もっと系統的に、人間、世界、神の秩序や矛盾などを考察した、体系的な浩瀚な著作を著すことを計画していて、そのメモを多数書いたのですが、構想が難しかったのか、または若くしてなくなった為か、計画した著作を完成させずに死去しました。
　　
　　残された膨大なメモを元に、パスカルが計画していた著作に似たものを編集することも考えられたのですが、とても、それは無理なので、断片集として、計画のまとまりや、内容の関連性などから、おおまかに断片メモを整理してまとめて、一冊の本に編集したのが、『パンセー』です。当然、パスカルの死後出版されましたし、内容は、緩やかなつながりで、長短の断片文章が並んでいる構成です。従って、本のなかの文章はパスカルのものですが、本は、パスカルの「著作」とはちょっと云えないでしょう。ほとんどできあがっていて、足りない部分などを、他の文章で補ったりして、計画通りかそれに近い本を作ったのならともかく、当初の計画とは違う、「箴言集」か「随想集」のような本になってしまっていますから。
　　
　　それはとまれ、「葦」が弱いものの代表として人間の比喩に取り上げられているのは事実ですが、何故「葦」だったのか、という疑問が起こります。例えば、「人間は考える蟻である」とか、「人間は考える蝶である」とか、また「人間は考えるクローヴァーである」とか、幾らでも考えられます。
　　
　　これは、誰かの説明であったのか、わたしが勝手に考えたのか記憶がはっきりしないのですが（おそらく誰かの説明です）、人間が「葦」であるということの比喩は、ナイルの河畔に生える葦は、強い風が吹くと、弱いために、すぐしなって曲がってします。風に抵抗できない。いや抵抗せずに、しなって敗北するのである。しかし、その他方で、偉大な樫の樹などは、風が吹くと、しなることはせず、抵抗するので風に勝利するが、しかし、繰り返し風が襲って来た時、何時か強い風に倒され、根元から折れてしまうのです。しかし、賢明に自らの分を知る「葦」は、風が吹くとそれに身をまかせてしなり、逆境のなかで、一見屈服したように見えるが、しかし、風がやむと、徐々に身を起こして行き、再びもとのなにごともない姿に戻って微風に揺れているということが、人間への「比喩」の意味だったはずです。
　　
　　少しの風が吹くとしなり、風の前屈して曲がるが、風が去ると、また元のように立ち上がる。人間とはこのように、自然や運命の暴威に対し無力であるが、それに従順に従い、そして暴威をくぐり抜けて、また元のように、みずからの姿で立ち上がる。自然界のなかでたいへん弱く、簡単に風にしなるが、柔軟性があり、運命にも暴威にも屈しない。そして何よりも、「考えることができる」すなわち「精神を持つ」ことで、ただ、自然の力、暴威として、力を無自覚に揮う風に較べて、遙かに賢明で、優れた存在である。……このような意味の比喩ではなかったかと思います。
　　
　　この葦の比喩は、パスカルという人がどういう人だったかを知ると、パスカル自身のことのようにも思えて来ます。パスカルは、四十に満たないで亡くなっています。彼は、少年の頃から神童と言われたのですが、病弱で、一生、病気や身体の苦痛とたたかいながら、思索し実験し、研究し、晩年は、修道院に入って信仰生活を送ることを決意して、自分自身でも、そのことについて、悩み考えつつ、世を去りました。パスカルは、自分に襲いかかる不条理な病や、身体の不調などと、「たたかう」というより、それを受けて耐え、病の苦しみのなかで思索や研究を続け、「精神」において、自然が与えた病の暴威などを、乗り越えて生涯を送った人だとも云えるのです。
　　
　　暖めた流動食でないと、喉を通らないというようなこともしばしばあったということは、解説書などには必ず記されているはずです。弱々しい「葦」のように、襲って来る風に身をまかせつつ、思索した精神、それがパスカルなのでしょう。パスカルは「人間とは、運命に従順であるが、しかし、精神で、運命に抵抗し、不屈の意志で、思索することで、運命や自然の暴威を乗り越える自由の存在なのだ」という意味で、この言葉を記したのではないかとも、思えるのです。
　　

　
　　「人間は考える葦である」というのは、フランスの１７世紀の思想家・数学者であったブレーズ・パスカルの手稿にあった言葉の翻訳です。普通、『パンセー Pensee（思索）』という著作のなかの言葉だとされますが、『パンセー』はパスカルの著作ではありません。パスカルは、もっと系統的に、人間、世界、神の秩序や矛盾などを考察した、体系的な浩瀚な著作を著すことを計画していて、そのメモを多数書いたのですが、構想が難しかったのか、または若くしてなくなった為か、計画した著作を完成させずに死去し...続きを読む

他の回答も見る

Q本日天気晴朗ナレドモ波高シ……は何故名文なのか？

東郷平八郎が丁字戦法を使ってバルチック艦隊を破った時、
秋山参謀という人が東京にこんな打電をしたそうです。

「敵艦見ユトノ警報ニ接シ　連合艦隊ハ直チニ出動　コレヲ撃滅セントス、
本日天気晴朗ナレドモ波高シ」

高木彬光先生の歴史小説の中で「名文中の名文」と謳われていましたが、
どうもしっくりきません。

だって、単なる指令と天候を伝える平叙文じゃないですか。
これだけシャープに必要なことをまとめた、ということが
賞賛されているのでしょうか？

教えてください。

Aベストアンサー

この電文はロシアの大艦隊を迎え撃つ前に打電されたものです。大国ロシアを相手に小国日本が寄せ集めの軍艦で海戦を挑む直前の決意を示したものです。

名文として後に有名になったのは
１．先ず海戦に勝ったこと。（負けたら名文も残らない）しかも世界が驚く一方的といってもいいくらいの勝利をおさめた。
２．これから出撃します。と短く報告すると同時に海の実戦経験者だけに分かる短い言葉で、これから起こる戦闘がどのようなものになるかをうまく伝えているからです。

つまり、兼ねて準備していた連合艦隊は予定どおり、故障艦も脱落艦もなく、直ちに出撃し敵を撃滅することを前文で伝えています。後半の天気の文章も海軍の現場の人にはいろいろな情報を伝えています。即ち、本日は天気に恵まれ海上の見通しは非常に良い。砲撃戦に理想の天気である。しかし、海上には高波が見られるので、魚雷艇などを使った細かな作戦を実行するには難がある。本日の戦いは砲撃で決着がつくだろう。

ようやく近代国家の仲間入りをしたばかりの日本の存亡を賭けた戦いを前にして、七、五調の短い電文でこれだけの情報を送れるのは名文でなければ出来ません。しかし、これが決意表明ではなく作戦の変更や指示を仰ぐ電文であれば、決して名文とはいえないでしょう。読む人によって理解が異なるような文章は戦時に使用すべきではないでしょう。やはり戦争に勝ったということと決意表明の電文だったからこそ後世まで語り継がれたのでしょう。

この電文はロシアの大艦隊を迎え撃つ前に打電されたものです。大国ロシアを相手に小国日本が寄せ集めの軍艦で海戦を挑む直前の決意を示したものです。

名文として後に有名になったのは
１．先ず海戦に勝ったこと。（負けたら名文も残らない）しかも世界が驚く一方的といってもいいくらいの勝利をおさめた。
２．これから出撃します。と短く報告すると同時に海の実戦経験者だけに分かる短い言葉で、これから起こる戦闘がどのようなものになるかをうまく伝えているからです。

つまり、兼ねて準備していた連...続きを読む

他の回答も見る

Q舌の先などにプツッとした痛いできもの

舌を噛んだり傷つけたわけでないわけではない時に、時々舌の先等に、小さい見えるか見えないか程度のプツッとした凄く痛いできものができます。あれはなんですか？

よく、食べ過ぎたりして胃が悪い時に出来る、と祖父母なんかに聞かされた気がしますが・・・。

実際、出来たときは、疲労時というか、心身どちらか一方でも過度に疲労したかな？少し食べ過ぎ？と思い当たることもあります、が、毎回ではありません。

あれは何で、どんな時に出きやすくなりますか？
また、予防策、出来てからの対処法など教えて下さい。
病院に行くほどひどくならないので、これまでそれで病院に行ったことはなく、だいたい１週間程度で治りますが、出来るととても痛いです。

Aベストアンサー

口内炎が舌にできたものだと思いますよ。私も子供のころからしょっちゅうできます。舌にできるとものすごく痛いんですよね(T_T)

原因はストレス、栄養の偏り（特にビタミンB不足）、睡眠不足、口の中の不衛生、胃の不調や風邪の時などの体調不良時などさまざまだと思います。
私はできてしまったら薬を塗って早めに就寝して睡眠を十分にとること、食事後や口の中が痛いときなどとにかくうがいをして口の中を清潔に保つこと、ビタミンBを取ることを心がけています。

よくできるならひどくないと思ってても一度医者に行ったほうがいいかもしれません。薬をくれるので次にできたときにも便利ですし原因もわかるかもしれませんよ。

他の回答も見る

Q九分九厘で「ほとんど」の意味だが、何故「割」ではないの？

子どもの頃から疑問に思っていることなんですが、
「九分九厘」というのは「ほとんど全て」という意味ですよね。
ところで小数点以下第一位は「割」ですよね。
０．９９ならほとんど全てですが、
０．０９９というのは一割にも満たないことになるんですが…。
どうしてこういう言い方をするんでしょうか？
「九割九分」と言うべきなんじゃないかと思うんですけど…。
いつも細かいことに拘ってすみません！

Aベストアンサー

#3さんが正解です。(#1さんも間違いではないですが）

「分」は
歩合の単位としては、「割」の下で"１／１００"の意味
になりますが、それとは別に
"１／１０"　の意味もあるためです。
これは尺貫法が元になってます。

「分」を１／１０の意味で使っている言葉としては
質問の「九分九厘」、#3さんが例に挙げられた「五分五分」のほか、「腹八分目」とかがありますね。
“条件を満たして、不足がないさま”を「十分（じゅうぶん）」というのも、
十分＝（１／１０）×１０＝１
ということから来ています。（そういう意味で#1さんも正解な訳です）

参考URL：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%A4%D6&kind=jn&mode=0&base=61&row=1

他の回答も見る
ページトップページトップ

Q質問する（無料）

このQ&Aを見た人がよく見るQ&A

性の悩みカテゴリを非表示

人気Q&Aランキング

おすすめ情報