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No.75
- 回答日時:
秩序の存在を、より広く、深く、知っていると勘違い?した人間はそうでないと考えた人間を見下す。
「勘違い」といふのは、そのとほりでせうね。知識とは部分的なものにすぎません。回答番号55にありますが、限定的に定義してやることが必要です。だんだんと、聖書の思想にちかづいてきました。
「愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう」
(『新共同訳聖書』コリント第一13章8節)
私は、ニーチェの方向性もこれだと思つてゐます。世の研究者は納得しないでせうけれど。
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No.71
- 回答日時:
僕は素質があったのでしょうか?
昨今、素質がないのではないか?と感じた人間を見下してしまいます 。
見下していなくても、自然と見下してしまいます。
【相手は下級労働者でした。】
【見下したとき、相手はそのとき、二度見しました。】
そのときは、謝りました。
つまり、悪な自覚を持ちながら悪を実行することが、悪なのでしょうか?
このあたりも、『ツァラトゥストラ』の雰囲気が出てゐます。
ニーチェの著作は、アンティテーゼへの対峙といふ方針が強く、特にキリスト教批判が目立ちます。ですから、どこまで文字どほりに受け止めるべきかは、大きな問題です。私としては、一般的な解説書は表面的な部分に目を奪はれてゐるのではないかと考へてゐます。
ニーチェ自身は、批判の対象、たとへばキリスト教との折りあひを求めてゐたのではないでせうか。もちろんギリシャローマの古典もふくめて。
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回答数が108となり、108番の方も「煩悩」について記載なさつてゐて、きりがいいやうですので、ここで締切ります。ベストアンサーは主役の方の4番にします。みなさま、ありがたうございました。