神をめぐる人間の忖度について

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質問者：bragellone
質問日時：2020/11/07 08:42
回答数：133件

１．　神は　絶対性ゆえ　相対性としての有る無しのいづれとしても　人間が自由にまた対等に忖度しうる。

１－１．　かくして　同じひとつと普遍神について　《有る神》派と《無い神》派とが　平和裏に共存する。はずだ。

２．　ただし　相対性としての愛憎や真偽や善悪についてそれぞれの両者が互いに自由に対等なかたちで　えらばれることは出来ない。

２－１．　憎悪の神や悪の神が　あり得るかに見えるけれども　それらは　善の神や愛情の神と――相対的に有限なかたちで――対立するものであるに過ぎず　絶対性なる普遍神とは別である。

２－２．　普遍神は　善悪の彼岸　真偽を超えた真理　愛憎をおおきくつつむ愛であると忖度される。

２－３．　言いかえると　《善の神と悪の神と》というふうに　つねにペアとして持ち出して決して切り離さないならば　まぁ　大目に見られるかも知れない。

３．　忖度の内容としての可能性の話であるが　《神は人間がこしらえたものだ》なる命題や《神を人間がナイフで刺してころした》なる推理は　成り立たない。

３－１．　こしらえたものなら　壊せる。また　たしかに殺せる。――だが　絶対性をどうして相対存在である人間が　どうにかすることが出来るというのか？　ニーチェ葬送を早く済まそう。

☆　どう考えますか？　添削をどうぞ。

№２について　コメントをおぎないます。

★　善でも悪でもなく
☆　これは　ブディズムに言うところの《無記》ですね。（善とも悪とも記さない）。

ということは　善と悪と無記と三つがそろって経験事象を価値判断しているかたちです。つまりは　経験事象を超えた神についての推測判断とは　問題が別であると考えられます。

No.2の回答に寄せられた補足コメントです。補足日時：2020/11/07 10:38
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もうひとつ　読み物をおぎないます。よろしかったら　お暇なときにどうぞ。

【Q:《猛禽と仔羊》：ニーチェの道徳観】
https://oshiete.goo.ne.jp/qa/9935080.html

No.77の回答に寄せられた補足コメントです。補足日時：2020/11/08 04:43
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やっぱり　特別に持ち上げようとしているでしょう？　なぜ？

No.78の回答に寄せられた補足コメントです。補足日時：2020/11/08 04:50
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神をめぐる人間の忖度について

「神が存在すると考える・如何なる神であっても存在しないと考える」と言う問題なんて関係ないのです

質問者さんが同じ文言を繰り返すならおなじ返しなるのは当然の帰結です

エネルギーが普遍神ではありませんよ

今度は能書きですか

普遍神を含め如何なる神を考慮しなければならない事象・現象は科学的に一切見出されてはいませんからね

ぐうの音も出なくなったですか？

エネルギーはあらゆる状態を取れることから数多な事象・現象を及ばせるのです

アララ同じ文言の繰り返しが始まりましたね

エネルギーに関する私の発言は私の主観によるものではなく科学で研究されて判明した事実をもとにした客観的な説明です

エネルギー＝普遍神と言いたいなら普遍神を客観的かつ論理的かつ科学的に実証してから言うべきです

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