イエスがなぜキリストか。あわせて宗教の解体について。

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質問者：bragellone
質問日時：2021/12/02 05:39
回答数：14件

１，　イエスが　なぜキリストか。
次に掲げる聖句に集中します。
その中で特には

　　○　人の内から生きた水が湧き出る

に焦点を当てます。ぎゃくに言うと　このことに一般にクリスチャンは注目していないと思われるのですが　それはなぜか？　と問います。

２．　▲　（ヨハネ福音７：３７－３９）　～～～～～～～～～～～～

　37：　祭りが最も盛大に祝われる終わりの日に、イエスは立ち上がって
　　　大声で言われた。

　　　　「渇いている人はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい。
　38：　わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり（*）、その人の
　　　　内から生きた水が川となって流れ出るようになる。」

　39：　イエスは、御自分を信じる人々が受けようとしている“霊”につい
　　　て言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったの
　　　で、“霊”がまだ降っていなかったからである。
　

３．　　*（註）　《聖書に書いてあるとおり》　について次のようである
　　ようです。：

　　▲　（イザヤ書５５：１）　渇きを覚えている者は皆、水のところに来
　　　るがよい。

　　▲　（イザヤ書４４：３）　~~~~~~~~~~

　　わたしは乾いている地に水を注ぎ
　　乾いた土地に流れを与える。
　　あなたの子孫にわたしの霊を注ぎ
　　あなたの末にわたしの祝福を与える。

　　▲　（イザヤ書５８：１１）　~~~~~~~~

　　主は常にあなたを導き
　　焼けつく地であなたの渇きをいやし
　　骨に力を与えてくださる。
　　あなたは潤された園、水の涸れない泉となる。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

４．　イエスが　なぜキリストか。

すなわち問題は　渇いた者に水を飲ませるというだけではなく　その人の内から水が湧き出るようにさせる。と言っていることにある。

闇を光があかるくするだけではなく――これは　人間の思いやりや科学の光がよく成し得る　それを超えて――　その人の内において心の燈心をともす。と言っている。

このゆえに　イエス（人間）が同時に　キリスト（神の子であり神）であると。

教義やその認識や人間としての努力や助け合いあるいは科学としての研究やその成果　これらすべての宗教や人智を揚棄し　個人の内側に火をともした。

５．　イエスがキリストであるということは　宗教が揚棄されることであり　キリストのキの字も言わないで済むようになることである。

それは　かたちとして言えば　ただひとつの信仰の類型を指し示した。神についてその名を何と言おうと関係なく　そうではなく　人びとが《信じる》のは同じひとつの普遍神であるということ。そのときには　信仰として《非思考の庭》なるかたちがわが心に成るという問題。《思考の緑野》や《感性の原野》を超えているということ。

この旨をキリストのキの字も言わないことによって　われわれは　実現してゆけるはずだ。すべてわが主観の問題なり。

６．　おそらくこの結果起こる世界のすべての宗教の解体については　われら日本人がもっともよく成し得ることではないであろうか。

６‐１．　普遍神とわれとの関係なる信仰の類型としては：

　　　梵我一如ないし霊霊一如（これが　非思考の庭）すなわち
　　　　梵：ブラフマン神（神の霊）：マクロコスモス
　　　　我：アートマン（霊我）：ミクロコスモス

６‐２．　宗教の揚棄・解体については：
　　　
　　　神道方式すなわち
　　　　ブラフマンやヤハヱ―やアッラーフや
　　　　アミターバ・ブッダやマハーワイロ―チャナ・タターガタ（大日如来）や　
　　　　また《無い神》や何やかやの名にいっさいこだわらない。

　　　　むろん　人それぞれに信教の自由があり　自由にえらべる。

７．　どこまで哲学の議論に耐え得ましょうか？　さまざまに展開しえましょうか？
問い求めます。ご教授ください。

７‐１．　すでに問い求めたことがある質問です。
同じ標題で　https://oshiete.goo.ne.jp/qa/9100813.html

重要な指摘をそこでもらっていますが　なおこの初期のかたちで再び問い求めたいと考えました。
《非思考の庭――つまり　信仰のことですが――》について　なお明らかにすべきと思うところです。

イエスが なぜキリストか。あわせて 宗教の解体について。

イエスの生誕地は青森にあるとかで信者が押し寄せたことあったね‼️(´▽｀)

エボハの証人です。

お風呂の水が溢れて困ノーリツが嫌になりました。

イエスは替え玉いたとしたほうが興味あり。

その眉唾とされるもの。

戸来。

サラは天照大神でアブラハムはスサノヲに喩えるらしい。

竹内文書にもいろいろあり。

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