A 回答 (7件)
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No.6
- 回答日時:
申命記 15:11 貧しい者はいつまでも国のうちに絶えることがないから、わたしは命じて言う、『あなたは必ず国のうちにいるあなたの兄弟の乏しい者と、貧しい者とに、手を開かなければならない』。
15:14 群れと、打ち場と、酒ぶねのうちから取って、惜しみなく彼に与えなければならない。すなわちあなたの神、主があなたを恵まれたように、彼に与えなければならない。
レビ記 25:23 地は永代には売ってはならない。地はわたしのものだからである。あなたがたはわたしと共にいる寄留者、また旅びとである。
25:28 しかし、もしそれを買いもどすことができないならば、その売った物はヨベルの年まで買い主の手にあり、ヨベルにはもどされて、その人はその所有の地に帰ることができるであろう。
25:36 彼から利子も利息も取ってはならない。あなたの神を恐れ、あなたの兄弟をあなたと共に生きながらえさせなければならない。
25:37 あなたは利子を取って彼に金を貸してはならない。また利益をえるために食物を貸してはならない。
民数記:18:30 あなたはまた彼らに言いなさい、『あなたがたが、そのうちから良いところを取ってささげる時、その残りの部分はレビびとには、打ち場の産物や、酒ぶねの産物と同じように見なされるであろう。
31あなたがたと、あなたがたの家族とは、どこでそれを食べてもよい。これは会見の幕屋であなたがたがする働きの報酬である。
32あなたがたが、その良いところをささげるときは、それによって、あなたがたは罪を負わないであろう。あなたがたはイスラエルの人々の聖なる供え物を汚してはならない。死をまぬかれるためである』」。
ヨブ記:38:31 あなたはプレアデスの鎖を結ぶことができるか。
オリオンの綱を解くことができるか。
32あなたは十二宮をその時にしたがって
引き出すことができるか。
北斗とその子星を導くことができるか。
33あなたは天の法則を知っているか、
そのおきてを地に施すことができるか。
34あなたは:声を雲にあげ、
多くの水にあなたをおおわせることができるか。
35あなたはいなずまをつかわして行かせ、
『われわれはここにいる』と、
あなたに言わせることができるか。
イザヤ書:32:1 見よ、ひとりの王が正義をもって統べ治め、君たちは公平をもってつかさどり、
16 その時、公平は荒野に住み、正義は良き畑にやどる。
17 正義は平和を生じ、正義の結ぶ実はとこしえの平安と信頼である。
マタイによる福音書: 5:9 平和をつくり出す人たちは、さいわいである、
彼らは神の子と呼ばれるであろう。
20:14 自分の賃銀をもらって行きなさい。わたしは、この最後の者にもあなたと同様に払ってやりたいのだ。
ルカによる福音書:20:24 「デナリを見せなさい。それにあるのは、だれの肖像、だれの記号なのか」。「カイザルのです」と、彼らが答えた。
25 するとイエスは彼らに言われた、「それなら、カイザルのものはカイザルに、神のものは神に返しなさい」。
マルコによる福音書:14:30 イエスは言われた、「あなたによく言っておく。きょう、今夜、にわとりが二度鳴く前に、そう言うあなたが、三度わたしを知らないと言うだろう」。
ヨハネの黙示録 13:17 この刻印のない者はみな、物を買うことも売ることもできないようにした。この刻印は、その獣の名、または、その名の数字のことである。 18 ここに、知恵が必要である。思慮のある者は、獣の数字を解くがよい。その数字とは、人間をさすものである。そして、その数字は六百六十六である。
http://words.kirisuto.info/
.
“ 打ち場と、酒ぶね ” 、それしか世界には無いのかもしれないですが、生業をクリエートする庶民の日々の打ち場、そして、百薬の長/酒、たしかに、“ 打ち場と、酒ぶね ” 、それしか世界には無い。
日銀の印刷物、それは、モノ買うチャンス、そのチャンスチケットともなって世に氾濫、その望月絵巻、その政治騒動、スキャンダル、ギャンブルプロパガンダ広告銀幕煙幕粉飾爆発スクリーンともなっていますが、それらが堕落を展開し地に落ちた店使をやりだすと、社会市場も暴発炎上し、紙風徳氷ゼロ銭(かみかぜとっこうゼロせん)、庶民巷から不況に落ちて行き火を噴き衝突していく、そんなところでしょうか。
歴史的汚点、歴史的政治汚点の、中核を為す行状&行為、それが、そこに、窓口搾取、あるのかもしれないですね。
omake.
テーゼとは
ある観念をまとめて表現・主張する文章。定立あるいは措定(そてい)ともいう。定立に対立するのがアンチテーゼAntithese(ドイツ語。反定立)で、特定の肯定的主張に対応する否定的主張をいう。両方の矛盾・対立が統一された状態をジンテーゼSynthese(ドイツ語。総合)という。カントの二律背反では、同等の権利をもって語ることのできる、世界についての根本主張の最初の肯定的なほう、たとえば「自由は存在する」が定立であり、反定立は「自由は存在しない」である。フィヒテは、自我と非我の対立を、両者をともに可能にする第三者の内に総合する立場を、「定立―反定立―総合」と定式化した。
https://kotobank.jp/word/%E3%83%86%E3%83%BC%E3%8 …
「テーゼ」の意味は”証明されるべき命題”
https://biz.trans-suite.jp/16720
命題
https://goiryoku.com/meidai/
https://kokugoryokuup.com/meidai-meaning/
「 わたしも王 ヽ(。・ω・。)ノ 」、
いつかはクラウン、
king of king.
ものの数だけ云われるところですが、
Money As Debt
私たちが民主主義や自由として教えられ信じてきたことは、実際には巧妙で目に見えない形の経済的独裁でした。 /
『 私たちの国において、お金をコントロールする者が
産業や商業の頭となっています
あなたがシステムの頂点にいるほんのわずかな力ある人間によって
とても簡単に管理されていることに気づく時
如何にしてインフレや不況が起こされてきたかを知るでしょう 』
--- ジェームズ・A・ガーフィールド 元アメリカ副大統領 ---
http://rothschild.ehoh.net/material/animation_01 …
.
意図するものなのか意図しないものなのか、各種団体、不正奈落の糸車として肥大仕切って仕舞ったのではないでしょうか。
目指すのは、れきし的大テーマ、政治 - 日銀廃止、関するひも状悪徳システムの廃止. 、そんなところでしょうか。
omake.2
明治14年自由党が板垣退助を中心として、翌明治15年立憲改進党が大隈重信らによって結成される。× ~
https://www.weblio.jp/wkpja/content/%E6%94%BF%E5 …
1945年、日本共産党、日本社会党、日本自由党、日本進歩党、日本共同党、1946年、国民党、× ~
.
明治10年(1877)に西南戦争が起こると、政府は戦費を補うため不換紙幣(ふかんしへい)を大量に発行しました。その結果、激しいインフレーションと国際収支の悪化による正貨の流出が起こり、財政は破綻に瀕することとなりました。 ~
https://www.archives.go.jp/exhibition/digital/mo …
2021年『青天に大赤字』(せいてんにおおあかじ)は、令3年2/14から12/26まで放送された某tv局大河ドラマ第60作。
.
.
普段から、生業、テーマ - 命題、そのインフラ整備は、綿密に、欠くこと出来ない、そんなところでしょうか。
代表的なテーマ ..
未来の再エネ( 高温岩体発電 )
https://www.nef.or.jp/keyword/ma/articles_mi_01_ …
日本の高温岩体地熱発電
https://tabimag.com/blog/archives/2529
バイオエタノール・非食料系原料によるエネルギー創造
https://www.khi.co.jp/rd/magazine/pdf/176/n17609 …
水の電気分解向けに、低コストで製造でき、それでいて酸素の発生効率が高い触媒付き陽極を開発
https://www.nikkei.com/article/DGXMZO84539390Y5A …
背中のリュックに そろばん 挿して歩いた者どもも、かなり、いるのでしょうが、政治 - 日銀主催のソロ判塾も、そろそろ終わりかもしれないですね。
現状では、単なる世の中不渡り数字、意味不明の議員会合数字、それら一派の搾取開口数奇、そんなところでしょうか。
No.5
- 回答日時:
これは難しい問題です。
学者などが色々調べていますが
バラバラです。
20~35兆円、というのが
多いです。
民主党は、かつて20兆円と
主張しており、
民主党が与党になったら、無駄遣いを
無くす、と公約して勝利しましたが
結局何も出来ませんでした。
無駄遣いによって利益を得ている
人達の力が強く、見直しは難しい
のです。
無駄遣いを無くせ、なんてのは
ワタシのご幼少のころからず~と言われ
続けてきました。
数10兆円ですね。
自分もそういう感じです。
にもかかわらず、国民が注目するのは数億円とか
大きくても数100億円の話ばかり。
直すべき大きさの1/10000とかに何か月も
かけるって時間の無駄に感じます。
正直、国が没落しているわけで、数10億円程度の議員の
給与を必死に下げても何も変わらない気がします。
単なる嫉妬心とかを深層心理にした意見にしか感じません。
No.4
- 回答日時:
長男なので親がなくなり相続しましたが、そんな金払えるかというような額を請求され死ぬかと思いました。
かなり不条理な世界です。志村けんの家が荒れ果てて手付かずというニュースを見ましたが、相続された方の事を思うと気の毒に思います。>そんな金払えるかというような額を請求され死ぬかと思いました。
相続した金額より高いのですか?
それなら払えない可能性もありますが。
どこがどのように不条理なのでしょうか?
「払いたくないお金を払っているから不条理」
ということですか?
「相続税は廃止にするのがよい」
ということですか?
No.3
- 回答日時:
国家予算自体複雑すぎて実際いくら使われているかとか、どれくらいが適切かは誰もわからないのではないでしょうか?
どちらかというと、どういった意図で自分達の税金が徴収され、どういった意図で自分達の税金が使われていて自分達が納得出来るかが重要なのだと思います。
相続税の増税や、マイナポイントなどのバラまきは、私自身は悪意を感じます。持つものをより少なく、持たざるものをより多くして、管理しやすい国民性に代えている気がします。マイナポイントでスマホのカメラでパシャッと撮った時、これ日本に住んでいる人は、みんなやってるんだなと私自身不安を感じたのを覚えています。
>相続税の増税
これは基本的な思想としては
「持つものから回収」
ではないのですか?
累進課税の仕組みがあるものは、基本的には
「持つものほどたくさん払う」
ということだと思いますが違うのでしょうか。
それとも、相続税は、ある一定以上は率が下がるのでしょうか。
No.2
- 回答日時:
国を運営するため国会で決めた予算ですから自分が決めたことになります。
半分は借金なので借金ゼロにするのが健全だと財務省は主張しています。借金ゼロにするには税金を2倍徴収すればいいですが企業は倒産し失業者があふれ国民は実際に使えるお金が激減し生活していけませんね。日本は最貧国になります。でも借金は減らさないといけませんが政治家は借金してばらまけと言っています。バラマキ政党は公明です。ということは、
どれくらいが「適切な使い方なので現状のままで良い」で、
どれくらいが「不適切なので、見直しが必要」だと思いますか?
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