哲学の普遍性なる太陽は 人間たるおのれが生きるところに輝くはずだ いや 輝いている・・・

哲学の普遍性なる太陽は　人間たるおのれが生きるところに輝くはずだ　

いや　輝いている　と知ることになるその問い求めの道が　哲学であり

そのよろこびだ。

――ということであろうか？



言いかえると　哲学は　たがいに社会を成してまじはり交通する主体そ

のもの・その動態そのことである。したがって　それらの交通を整理す

ることの中には　よろこびは　すくない。

――というのが　人間の真実なのであろうか？




ひとつの疑問は　こうである。：

太陽のほろぶ未来をすでにいま先取りしてかからないのだろうか？

いま　終わりから始めるのが　哲学の道ではないだろうか？

なぜなら　哲学は世界のすべてであるのだから。



みなさんの見解やいかに？

No.1 回答者： miraiold2 回答日時： 2019/04/01 08:19

疑問、一つじゃないじゃん。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。

☆☆　太陽のほろぶ未来をすでにいま先取りしてかからないのだろうか？
☆　その《未来》というのは　《すべての終わり》にふくまれます。

したがって：
☆☆　いま　終わりから始めるのが　哲学の道ではないだろうか？
☆　つまり　いま現在の時点で　《終わり・あるいは未来の任意の時点》
をも先取りして　〔いま現在の情況を把握し問題に取り組むという〕哲学
の作業に入る。

☆☆　なぜなら　哲学は世界のすべてであるのだから。
☆　空間としても・時間としても　すべてを捉える視点に立つ。




そうであるからには　いまいかに着実に歩をすすめつつ　いかにその信ず
る道を行きその時々の成果を噛みしめているのだと言っても　そのよろこ
びのあいまいさたるや　そよ風の前の塵埃のごとし。・・・と言われても
仕方がないのではないか？



こういう趣旨の疑問点です。

お礼日時：2019/04/01 09:18