『方丈記』の物理法則

ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのごとし。

これは、単なる人間の生に関する哲学ではなく、自然法則であり、数学的に数式で纏められるような気がします。どう思われますか？

質問者からの補足コメント

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  南部陽一郎先生は、西洋哲学では考えられないような「自発的対称性の破れ」の概念を構築されました。
  『方丈記』にも、なんか、それに近い、日本人にしか理解できない繊細な概念がある気がします。
  それを数式化すれば、凄いです。

    補足日時：2021/06/10 15:48

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  これは、単にエントロピーの法則だ、、そう考えると、そこで思考は停止します。
  更に、深い深淵な数学的法則はないのか、、、

    補足日時：2021/06/10 15:56

No.1 回答者： t_fumiaki 回答日時： 2021/06/10 16:31

そもそも「方丈」の意味知ってるの？？

この回答へのお礼

知らないです。「方丈」なんて、言葉は、通常使わないですから、知っている方が異常です。

辺が1丈（約3メートル）の正方形。1丈四方。また、その広さの部屋。

お礼日時：2021/06/10 16:36

No.2 ベストアンサー 回答者： satoumasaru 回答日時： 2021/06/10 17:30

もともとは仏教の四法印（しほういん）という教えからきています。

四法印は、諸行無常・諸法無我・一切皆苦・涅槃寂静をまとめた教えなんですね。各々の意味はつぎのとおりになります。

諸行無常「すべての物事は移り変わり、変わらぬものなどない。」
諸法無我「すべての物事は関係の中で存在し、独立したものはない。」
一切皆苦「この世のすべては苦しみである。」
涅槃寂静「悟りを得ることで、安らかな境地に達することができる。」
というものです。

特にこの中でも「諸行無常」という言葉が日本では多く語られてきました。平家物語でも「祇園精舎の鐘の音、諸行無常の響きあり」から始まります。
戦乱や天災、疫病などで元気だった人がすぐに亡くなる、権力者が猫の目のようにかわる、このような時代背景もあったでしょう。

ですから方丈記の「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのごとし。」というのはまさに諸行無常を身近なことで表現したものでしょう。

でも,諸行無常（すべての物事は移り変わり変わらぬものなどない）、諸法無我（すべての物事は関係の中で存在し、独立したものはない）というのは現代物理学にも考え方としてあてはまりますから、面白いですね。

この回答へのお礼

現在、物理学は、数学（＝技術＝テクニック）のような感じがしますが、そうではなく、もっと必要なのは感受性＝感性のような気がします。
鴨長明は、その感性に突出した人物であった気がします。

残念ながら、鴨長明の時代は、物理学が発達していませんでした。
でも、その繊細で鋭い感覚、思想、感性は、現代でも、十分生かせる気がします

お礼日時：2021/06/10 17:52

No.3 回答者： chiha2525 回答日時： 2021/06/11 06:26

同じことを昔から中国人は言ってたと思いますよ。

この回答へのお礼

そんな気もします。

お礼日時：2021/06/11 10:20