No.12
- 回答日時:
数値化して数学や物理で考えれば、直ぐに答えがでます。
人は、自然界には存在しない、頭の中に数値化して同じ物を想像できます。
人がいい加減に認識した物でも、頭の中では同じにできます。
不思議なことに、量子の世界を1と0に変換することで、より現実に近づくことができたのです。
現実は、小説より奇なり、です。
頭の中の方が現実に近い。
No.9
- 回答日時:
★★ 短時間でアウフヘーベンする方法
☆ 《短時間で》という課題を どうして問おうとするのか。よく分かりませんが――なぜなら 一つひとつの命題は それ相応に社会ないし歴史の過程として一通りの展開を実際に採ったときに 反対命題が起こり得ると考えられるからですが ただし――アルケーさんはすでにその方程式を述べておられる。:
★★ (№2お礼欄)
テーゼはアンチテーゼによって否定される。
しかしここでくじけずに真理を探求すると、テーゼとアンチテーゼは統合されジンテーゼへと昇格する。
☆ さて この方程式を超えてなお質問があるというのは 何かコツを言えといった問いなんですかね。
わたしは クリスチアニズムの神学とは別ですとはっきりとことわった上でですが:
① 命題をしっかりと把握することでしょう。
② そこで批判点が分かる。
③ 批判内容に答えられる内容のあたらしい命題を問い求める。
★★ ① [命題の措定] 神は 感じるものである。
② [反措定] 絶対性なる神と相対的な存在たる人間との間には 絶対のへだたりがある。どうして この隔たりを超えて 人間の感覚が神におよぶと言えるか?
③ [綜合] しかるに 神は絶対性であるからには 人間が神に人知によって到達し得ず祈りによって神を動かし得るかははかり知れずとも 神からの一方的な人間へのハタラキカケは あり得る。
つまり ヒラメキを与えうるし 良心のハタラキとして恥ぢを感じさせまた観念として意識させることが 無理なくあり得る。
つまり この二段階構成として捉えるに 二段階目で 神は感じるものであると言い得る余地がある。
――といった事例が考えられます。
No.5
- 回答日時:
君の書いてることは理解してる。
ソクラテスの弁証法から始まり、へーゲル、キルケゴール、サルトルと流れがありますが、君の言ってることがへーゲルからに成っていて、ビジネスマンのかじり哲学の説明なんですよ。精神の現象学、法哲学講義、歴史哲学講義読んでれば、君のような説明に成らないんですよ。読んでください。ソクラテスから。お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて!gooで質問しましょう!
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