No.3ベストアンサー
- 回答日時:
手元にある山川出版社『図説歴史散歩事典』の表紙絵が伎芸天立像の写真なのでいつも見ています。
写真で美しいのは田中真知郎著『大和路かくれ寺かくれ仏』ですね。
http://www.kosho.or.jp/list/105/105-37.html
Webでは、全体像ではないですが、写真を写した写真があります。
http://www.alice-it.com/tabi/tani3.html
http://www.nenrin.or.jp/nara/sawayaka/life36/36_ …
奈良時代からすでに伎芸天の信仰があったそうですが、現存しているのは奈良の秋篠寺にただ一躯だけですね。
頭部のみが奈良時代の作品で、体部は鎌倉時代に補修されています。
元のお姿がこのようであったかは不明です。
髪を水髻(すいけい)に高く結い、身に条帛をまとい、天衣とよぶショールのようなものを着け、手は指の形がとても優しいですね。
指の形は、室生寺の釈迦如来立像と似ています。珍しい形です。
仏像は、教義に基づいて造像されますが、基本となるお姿など詳しくは次のURL(神奈川仏教文化研究所)で、仏像の基本、仏像の種類、天部を見てください。伎芸天の絵が出ます。
http://www.bunkaken.net/
明治時代の作品ですが、次の伎芸天立像は教義に示された姿に近いです。
http://www.geidai.ac.jp/museum/exhibit/2002/kyui …
No.4
- 回答日時:
追加します。
原書房の『図説日本呪術全書』(豊島泰国)のp.75~78にかけて、
この伎芸天の修法についてかなり詳細に記されています。
また同書74ページに恵什(『図像抄』)の伎芸天図像の写真が掲載されています。
なお『図像抄』は一応刊行されているようですけど、ちょっと手が出ない値段です。
No.2
- 回答日時:
大自在天が伎楽に耽っている最中に、その髪の毛から化生した天女といわれ、大自在天女・摩醯首羅長生天女(まけいしゅらちょうしょうてんにょ)とも呼ばれる。
容姿端麗・芸妓勝り、天衣瓔珞(てんいようらく)で身飾、手には盛り花をもっている。
日本美術全集4-東大寺と平城京→カラ-写真No77-伝技芸天立像
-秋篠寺所蔵。同21-江戸から明治へ→単色(白黒)写真No137-技芸天像-東京芸術大学所蔵。上記の書籍は図書館の世界だと想います。
No.1
- 回答日時:
仏教の神様ですので、日本神話は関係ありません。
しかしマイナーな部類なので、仏教関係の事典や仏像図典の類で調べてみるのが良いでしょう。
マケイシュラ天(ヒンドゥー教のシヴァ神の別名の1つマケイシュラヴァを仏法守護の神としたもの。仏典では大黒天、大自在天、伊舎那天はいずれもシヴァ神に由来。一説に欲界最高の他化自在天の支配者=第六天魔王はこの神ではないかといわれる)の額(髪際)から化生したとされる天女ですね。
そこで別名を大自在天女ともいいます。
主要な経典は、摩ケイ首羅大自在天主神道化生ギ芸天女念誦経?日本っぽい経典名だな~。
手元にある『仏像図典』(吉川弘文館、昭和37年)ではごく普通の、吉祥天などにありがちな天女の図の写真が掲載されています。奈良県の秋篠寺に立像(木造)があるとのこと。
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