A 回答 (3件)
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No.3
- 回答日時:
回答への補足とは質問者さんがお書きになったものでしょうか?
>大垣には「おくのほそ道結びの地記念館」もあります。
「蛤のふたみにわかれ行秋ぞ」 曽良との再会の地に建つ「蛤塚」です。
はい、それは私も知っています。
>その後、芭蕉は曽良とともに伊勢の遷宮に興味を持ち、伊勢に旅立ったことは十分承知しています。
これは当然「・・ほそ道」とは分離したものと考えています。
一度No.2で薦めた著書をお読みになるといいと思います。
分離したものとは考えられていません。
詳細な御説明に感謝申し上げます。
まだ読んでいない文献も数多くあるようです。
ご紹介いただいた物もぜひ読んでみたいと思います。
大変ありがとうございました。
No.2
- 回答日時:
大垣と忍者説は直接関係はないでしょう。
それに最終地は大垣ではありませんよ。
詩を読んだ最後は大垣ですが、舟に乗り伊勢神宮へ向かっています。
「伊勢の遷宮おがまんと、又舟にのりて」
これは旅立ちの深川から隅田川をさかのぼり、千住で舟に降りる、と対応関係になっていると考えられています。
「奥の細道をよむ」長谷川 櫂 ちくま新書 などを参照ください。
忍者説は、むしろ同行者の曾良でないかとも言われていますね。
ときどき同行からはずれています。
二人忍者説もありますが、いずれにしても伊達藩の江戸幕府への反逆を
探るために旅立ったのか?その謀反の兆候はなかったということです。
この回答への補足
深川から大垣まで巡った、芭蕉ファンの一人です。
大垣には「おくのほそ道結びの地記念館」もあります。
「蛤のふたみにわかれ行秋ぞ」 曽良との再会の地に建つ「蛤塚」です。
芭蕉は大垣を一つの最終地に決めていたのだと思います。
故郷の伊賀上野を意識したものか・・
その後、芭蕉は曽良とともに伊勢の遷宮に興味を持ち、伊勢に旅立ったことは十分承知しています。
これは当然「・・ほそ道」とは分離したものと考えています。
No.1
- 回答日時:
場所で選んだのではなく、時期で選んだと思います。
それは、芭蕉の忍者説からきています。
芭蕉の1日の移動距離が、年齢の割に長距離すぎることなどからきています。
以下、その当時の歴史背景があやふやなので、説明に矛盾があるかもしれません。
徳川の命を受け、敵の多い東北に赴き、俳人の振りをして、敵国の情報収集をおこなっていたが、徳川の天下統一により、その必要がなくなったので、「では、この辺にして帰りましょう」となった。
これが徳川の放った忍者説だったと思います。
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