哲学ってなにですか？

Question

哲学ってなにですか？

tanzou2 · Accepted Answer

人間が持つ種々の疑問を、もっともらしい
理屈で説明する学問です。

現代では、疑問の多くは科学で解き明かされて
おり、そのため
哲学の形見が狭くなり
その存在意義が問われるようになって
います。

未だ科学で解き明かせない分野を
説明するニッチ学です。

bragellone · Answer

☆☆　（№８）　
エワが夫アダムのつくった料理を食べて　まづかったのに　遠慮して　おいしいわと言った。このウソをついたという自己を了解することが　哲学です。

★　（同・お礼欄）
なるほど‼︎
私は哲学を勉強しなくても熟知できてますね！

☆　そうですね。ですから・したがって　何とか言う名の組織と接触したかどうか――当人がそれぞれ　哲学しなきゃいけないのだと思います。

すなわち　その団体は　何をやって　問題になるのか。――これも　哲学せずには　世の中がうまく回って行きません。

・・・

まわりまわって　信教の自由といった命題にたどり着く。それは　果たしてどういうことか？

今度は　そこまで行って　そもそも人間とはいったい何だ？　まで行くと思います。

哲学は　そこで　ああぢゃこうぢゃ・・・とやります。

まるで千年が一日であるかのように。

atoiti · Answer

★「フィロ・ソフィー」知恵を愛する事です
★よりよく生きるための知恵です
★人間の思惟と想像の世界です

MAROU2678 · Answer

この世の根本原理を追求するのが哲学です

something2013 · Answer

NO9様に、同意。

「哲学」と言う名前のせいで、「学問」に
してしまっている方々が、多い。

「学問」と捉えてしまうので、昔の「偉人（異人）」の
論を有難がって、いる。

でも、そんなものいくら、お勉強したところで、
それは「知識」でしかなく、
人生に、何の潤いも、成果も与えない。

宗教についても、神が滑った、転んだ、と言ったところで、
その事が、自分の生き方に、何の影響も与えない。

ただ単純に、自分で疑問に思ったことの答えを、
自分で見出せばいい。

「思索」と言う言葉があるが、それが
「哲学をする」と言う事だと思う。

偉そうに、空虚な言葉の羅列をするのが、
「哲学」では無い、と思う。

白水2015 · Answer

ポエムです

三菱五反田2187351横山あつし · Answer

「自分で考える」が「哲学」です。「何を考えるか」を含めてね。

だから、既存のいわゆる「哲学」を学ぶのは「哲学」ではない、とも言える。

bragellone · Answer

★　（№６お礼欄）
簡潔に一言でいうとお願い致します

☆　エワが夫アダムのつくった料理を食べて　まづかったのに　遠慮して　おいしいわと言った。このウソをついたという自己を了解することが　哲学です。

ks5512 · Answer

No.5です。

>これをやれなこういう展開になりそうだなぁと過去の経験や自信の性格や環境を理解できてれば哲学やる必要無いですか？

No.3で述べたように、哲学というものは幅の広い学問です。
やらないよりは、やった方が絶対に良いのです。
ただ、全てが全て、論理的に理解できると言う人は、世界広しといえど数少ないと思います。

bragellone · Answer

１．　エワとアダムの物語――哲学以前　でも意志自由について――

エワという女が　光も曲がることに気づいたとか。
わが心にちょっと逆らってみようかと思ったとか。

その前には　自分の感じや思いをそのまま表わしていたかも。
夫のアダムに逆らう場合にも　わが思いをそのまま表出していたから　
言ってみればまだまっすぐであった。
　
言いかえると　言葉は　わが心・わが思いをそのまま表わすとは限らない。
もっと早くいえば　ひとはウソをつくことができる。

そういう意味でも　自己表現は自由なのだ。
このことを　やがてエワだけではなくアダムも知ったし　そういう振る舞いにそれぞれが自由に及ぶこととなった。

２．　われあやまつなら　われあり――哲学のはじまり――

ひとは　言語による表現をもって意思疎通を図る。その必要が現われたとも言い得る。（ひとが社会生活をいとなむということでもある）。

その言葉の海を航くとき　大きなウソ・イツハリという嵐に遭い　難破することも生じ得る。
　
こうなると　ひとの自由あるいは自由意志を擁護したい向きは　たとえば《欺かれるなら　われ有り》という《哲学》を生む。

――世界を知り　世界を変えることをも考える行為である。
――《あやまつなら　われ有り》と堂々と宣言する。

あやまちに気づいたなら　われに還る。
そこには　生まれつきそなわった自由意志とその自由がある。
したがって　自己表現の自由は　そこに同時に　表現した内容についての答責性を帯びることになった。
　
このとき　もし哲学をもう一歩伸ばすなら――超哲学ないし超経験思考として――この自由を　アートマン（霊我）ともブッダター（仏性）ともあるいはルーアハ（霊性）とも言った。

３．　超経験思考としてのわが自由：非思考としての《信仰》

すでに非思考の領域へと飛躍している。
身（感じる感性）と心（考える知性）を超えているので　霊性は　信じるという言葉を当てる。

この個人の信仰を　いわゆる観想・瞑想において　それは思考に非ずであるにもかかわらず　人間の言葉で（言葉をシルシ・代理物として）思考の次元に置きかえて言い表わすことが起こる。

アダムらの子孫であるアブラハムなるぢいさんが　この空想とも呼べる飛躍の中で　こう思った。：

神の霊の宿ると言われる身と心において　その自由に従っている
　ならば――つまりは　へそを曲げウソをつくこともあるのではあ
　るが　これをあやまちとして気づくときそのわれがわれである自
　由に留まるならば――　ひとは　ひとを殺すこともなければ　む
　さぼることも裏切ることもなかろう。

この命題を　どう思ったか　格言として受けとめ規範化しようとするウゴキが現われる。

４．　信仰内容の思考化・思想化：宗教

《殺すなかれ（不殺生戒）・むさぼるなかれ（不慳貪戒）・姦淫するなかれ（不邪淫戒）》という戒律としてまた道徳として　神の霊〔への信仰〕に代えて崇拝するやからが現われる。

つまりそのときこれを神のおきて（法）として説き始めたのが　《宗教》である。
　
一般に　集団をつくりその集団の振る舞いにかんする規則をこしらえ　この規範道徳と組織運営上の規則という物指しで人間の自由を捌（さば）こうと言うのだ。（宗教者は　自由のためだと抗弁する）。

やがてこれが権威とさらに権力を持つようになると――つまり　それにあざむかれて従うわれら阿呆な人間がいるということだ（欺かれるなら　われ有り）――　人間が人間を勝手に裁くというあやまちを繰り広げるようになる。宗教は　個人の信仰の自殺行為である。信仰という蝉の抜け殻である。

５．　《科学》としての哲学の展開

科学は　哲学をさらに詳しく問い求めたものである。

それでも哲学と分けるのは　たとえば人間の社会について・そして中でも殊に経済活動については　或る種の仕方でその活動領域として分立しうると考えられるからである。

利害関係をどのように――個別的にも総体としても――捉えるかによって　見方が分かれ得るからだと考えられる。哲学は　社会科学となる。
　
あるいは　誰れの思考や行為であるかにかかわらず　ひとしく認識しうるモノ・コトの世界がそれとしてあるとなれば　この世界をやはり分立させそれに対しては　自然科学という領域を　設定している。

６．　《芸術》と哲学

果てさて　《芸術》は――文学をふくめて――これらの哲学・科学・宗教の定義や分野の設定などなどをすべて取り払ってまったく自由に　表現の自由を追求する人間の自己表出および自己表現なる行為である。

ゆえに手段は　言葉に限らない。あらゆる表現方法を模索する。

哲学に通じる人間の真実がそこに描かれていると人が感じ得るなら　よいものだと言われる。
　
ということは　われわれおのおのの日常生活における一挙手一投足が　芸術行為であると考えられるかも知れない。けれども　その根っこは哲学である。

つまりは　このわれわれの生活日常がおのおのの芸術行為であり　ひょっとすると　科学の芽は　科学者の芸術行為にあるだろうか。

しかし　考えてみれば　誰もがひとりひとり哲学する人間である。

７．　哲学って？

――というふうに　いま・ここにあるわれが　その世界における位置関係を精神的に捉えようとする自己了解が　哲学の核心である。

哲学的な自己了解が　哲学の仕事である。

哲学ってなにですか？

人間が持つ種々の疑問を、もっともらしい

☆☆ （№８）

★「フィロ・ソフィー」知恵を愛する事です

この世の根本原理を追求するのが哲学です

NO9様に、同意。

ポエムです

「自分で考える」が「哲学」です。

★ （№６お礼欄）

No.5です。

１． エワとアダムの物語――哲学以前 でも意志自由について――

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