臨済宗・日蓮宗等の宗派について

臨済宗・日蓮宗等の宗派について

学校の歴史の時間に
空海→真言宗、最澄→天台宗
等習いましたが

栄西→臨済宗、日蓮→日蓮宗（法華宗）
ですよね。

で、日蓮宗は題目「南無妙法蓮華経」です。

歴史の時間では、この表面的な事というか
日蓮は日蓮宗を開き、日蓮宗では題目「南無妙法蓮華経」が有名とかそういう事しか習わないのですが

南無妙法蓮華経ってお経ですよね？

私の家は臨済宗ですが、夏の施餓鬼や○○回忌などの時のお経では必ず
「南無妙法蓮華経」をお坊さんが唱えます。

私の家のお墓があるお寺さんでは
皆で「南無妙法蓮華経」を唱えます。

でも、南無妙法蓮華経は日蓮宗のですよね？
そういう意味ではないのでしょうか？

他の宗派は知りませんが、浄土宗とか曹洞宗の宗派のお寺のお坊さんも
葬式などで南無妙法蓮華経を唱えますか？

このお経は日蓮宗のものではないのですか？

教えてください。

No.2 ベストアンサー 回答者： kishn_an 回答日時： 2010/05/04 11:10

法華経は日蓮宗だけではなく、天台宗、臨済宗、曹洞宗などでも信仰されています。

それらの宗派では法華経だけではなく、それ以外のいろいろなお経を信仰しています。

日蓮宗は法華経だけを信仰する方針なので、法華宗ともいわれます。

簡単にいえば。
ちがいは法華経だけなのか、他のお経もありなのかということです。

No.4 回答者： michael-m 回答日時： 2010/05/04 11:52

南無妙法蓮華経がお経ではありません。

法華経というお経があるのです。
南無とは「帰依します」と言う意味。判り易く言えば、「それを理解して実行します」と言う意味です。
つまり南無妙法蓮華経とは「法華経を理解し、その通りに実行します」と言う意味です。
また「南無阿弥陀仏」は「阿弥陀様の教えを理解し、その通り実行します」と言う意味になります。
本来はお経の全文を唱えるのですが、長くなるので省略した形でもあります。

これ等の仏様やお経は独自のものではなく、各宗派は、自分がどのお経を仏教の中心に置くかという違いですから、別段どの宗派で唱えても本来は問題ありません。
ただし、宗派のなかには排他的な団体もあるので、このようなときには気をつけるべきです。

一般にお寺を詣でる際には「南無観世音菩薩」「南無大日如来」などと唱える人も多いです。

No.3 回答者： sotom 回答日時： 2010/05/04 11:15

浄土宗では有り得ない。

疑問ならば、そのお坊さんに宗派を聞いてみればいいのです。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%A8%E6%B8%88% …

基本的には、禅系と日蓮系は交わる事はないと思いますよ。
どちらかと言うと禅系ではなく、日蓮系の一派と考えられるでしょう。

知りたければWikipediaを参照しましょう。
少なくとも、歴史の教科書よりは詳しく掲載されています。
但し、全てが正しいわけではないでしょうが。

No.1 回答者： booboox 回答日時： 2010/05/04 11:01

日本の旧来の仏教は、中国を系由して、古代インドから日本に伝わったとされています。

南無妙法蓮華経は、南無。。妙。。法蓮華経に、区分されます。

南無＝梵語のｎａｍａｓの音写でして，仏教の経典が中国に渡った時，その時の中国の漢字に当てはめたんです。ですから漢字を眺めていても意味が理解できません。
この「南無」は帰命とか敬礼と訳されております。
つまり，仏さまのお名前や経名の冠に付けて，「私はその仏様や経に帰依いたしております。」という，すなおな心を表現しているわけです。
南無のことを、オームと訳す場合もあります。

妙＝自覚とか悟りとか言うイメージです。

法蓮華経とは、法華経のことですね。これは、お経が、たくさん存在します。

この経典に対する漢訳は十六種類が行われたとされるが、完訳が現存するのは『正法華経』（竺法護訳、2世紀）、『妙法蓮華経』（鳩摩羅什訳、5世紀）、『添品妙法蓮華経』（闍那崛多・達磨笈多共訳、7世紀）の三種である。漢訳仏典圏では、鳩摩羅什訳の『妙法蓮華経』が、「最も優れた翻訳」として、天台教学や多くの宗派の信仰上の所依として広く用いられており、「法華経」は「妙法蓮華経」の略称として用いられる場合もある。

なお、鳩摩羅什訳『妙法蓮華経』観世音菩薩普門品第二十五は観音経として普及している。

妙法蓮華経二十八品一覧
前半14品（迹門）
第1：序品（じょほん）
第2：方便品（ほうべんぼん）
第3：譬喩品（ひゆほん）
第4：信解品（しんげほん）
第5：薬草喩品（やくそうゆほん）
第6：授記品（じゅきほん）
第7：化城喩品（けじょうゆほん）
第8：五百弟子受記品（ごひゃくでしじゅきほん）
第9：授学無学人記品（じゅがくむがくにんきほん）
第10：法師品（ほっしほん）
第11：見宝塔品（けんほうとうほん）
第12：提婆達多品（だいばだったほん）
第13：勧持品（かんじほん）
第14：安楽行品（あんらくぎょうほん）
後半14品（本門）
第15：従地湧出品（じゅうじゆじゅつほん）
第16：如来寿量品（にょらいじゅうりょうほん）
第17：分別功徳品（ふんべつくどくほん）
第18：随喜功徳品（ずいきくどくほん）
第19：法師功徳品（ほっしくどくほん）
第20：常不軽菩薩品（じょうふきょうぼさつほん）
第21：如来神力品（にょらいじんりきほん）
第22：嘱累品（ぞくるいほん）
第23：薬王菩薩本事品（やくおうぼさつほんじほん）
第24：妙音菩薩品（みょうおんぼさつほん）
第25：観世音菩薩普門品（かんぜおんぼさつふもんほん）（観音経）
第26：陀羅尼品（だらにほん）
第27：妙荘厳王本事品（みょうそうげんおうほんじほん）
第28：普賢菩薩勧発品（ふげんぼさつかんぼつほん）


で、以上をあわせて考えると、ほとんどの在来旧仏教は、南無妙法蓮華経と、唱えてはいけないということです。

ただ、各宗派で、たとえば、曹洞宗なら、南無釈迦牟尼佛と、言ってほしいのでしょうが、普段のお経は、第16：如来寿量品（にょらいじゅうりょうほん）　第21：如来神力品（にょらいじんりきほん）
第25：観世音菩薩普門品（かんぜおんぼさつふもんほん）（観音経）などを、主に、読経します。

お経は、仏教各宗派全体のものとも、言えるのでしょうね。