短歌 五七調・七五調

短歌についての質問です。

「五七調」と「七五調」とはなんでしょうか。
意味と、区別の仕方を教えてください。
辞書でひいてみてもいまいち意味が分かりませんでした。
意味の切れ目、と習ったのですが、
それでは句切れ（初句切れや二句切れなど）と変わりがないように思えます。
具体的に例を出して教えて頂けると本当に助かります。

それではよろしくお願いします。

No.4 ベストアンサー 回答者： usagisan 回答日時： 2006/06/06 15:36

　句切れは、基本的に普通の文章に直すと句点「。

」がついて、そこで文が終わるところと考えたらいいと思います。文が終わるのですから、当然そこが意味の切れ目になります。

例：月見れば　千々（ちぢ）に物こそ　かなしけれ　わが身一つの　秋にはあらねど
　　　大江千里（百人一首、２３）

　月を眺めていると、あれこれと物事が、悲しく感じられることだ。（＝三句切れ）
　私一人だけの、秋というわけではないのに。



　しかし、「意味の切れ目」は、文の終わりだけではありません。文の途中で小さく切れる場合もあります。

例：天の原　ふりさけ見れば　春日（かすが）なる　三笠の山に　出（い）でし月かも
　　　阿部仲麻呂（百人一首、７）

　大空を、仰ぎ見ると〔見えるのは〕、〔奈良の〕春日にある、三笠の山に、出ていた月〔と同じ月〕だなあ。
　〔　　〕内は全体の意味が分かりやすいよう現代語訳の際に補った言葉。

　上の歌を普通の文章に直すと、初句から四句までは句点になりません。結句になって初めて句点になるので、全体として一続きの文です。だから「句切れなし」になります。
　ところが、読点「、」の打ち方として次のどちらが自然でしょうか。
　
１）大空を、仰ぎ見ると春日にある、三笠の山に出ていた月だなあ。

２）大空を仰ぎ見ると、春日にある三笠の山に、出ていた月だなあ。

　１）のように、初句を独立させ、二句と三句をひとまとまりにするより、２）のように分ける方が自然な意味のまとまりになると思います。つまり、この歌は二句の終わりに、文の終わりになって「句切れ」になるほどの切れ目ではありませんが、小さな意味のまとまりとしての切れ目があるのです。したがって、この歌の場合は五七調と考えるべきです。


　同様に、
　
例：夏の夜は　まだ宵（よひ）ながら　明けぬるを　雲のいづこに　月やどるらむ
　　　壬生忠岑（百人一首、３０）

　夏の夜は〔短くて〕、まだ宵のうち〔と思っている時〕に、明けてしまったが、雲のどのあたりに、〔沈む間がなくて、西の山の端までたどり着けない〕月はやどっているのだろう。

この歌も、「句切れなし」ですが、

１）夏の夜はまだ宵のうちに、明けてしまったが雲のどのあたりに、月はやどっているのだろう。
２）夏の夜は、まだ宵のうちに明けてしまったが、雲のどのあたりに月はやどっているのだろう。

を比べていただくと、七五調であるのが分かっていただけると思います。

この回答へのお礼

お礼が遅くなってしまいました。申し訳ありません。
句切れなしについての説明、ありがとうございます。


句切れなしにも五七調、七五調があることに驚いています。
誤解をする前に教えて頂き本当にありがとうございます。
具体的に短歌を用いての説明とてもわかりやすかったです。
どんな短歌でも一度訳した後、句読点の位置を確認して分別したいと思います。

細かいご回答、本当にありがとうございました！

お礼日時：2006/06/18 00:16

No.5 回答者： puni2 回答日時： 2006/06/07 00:34

句切れなしでも五七調・七五調となるケース，言われてみれば確かにその通りですね。

大変失礼いたしました。
No.3の回答は全面的に取り消します。
中には「どちらでもない」という歌もあるでしょうが，結論としては「歌によりけり」というべきでしょう。

なお，「夏の世は…」は百人一首の36番ですね。

この回答へのお礼

何度もご回答頂きありがとうございます。
「歌によりけり」ですか、短歌は本当に奥が深いですね。
頑張って分別してみたいと思います。

お礼日時：2006/06/18 00:19

No.3 回答者： puni2 回答日時： 2006/06/06 00:27

>句切れなしの場合は切れ目がない、ということでどちらにも含まれないのでしょうか？

句切れのない短歌が示されていて，「この短歌は五七調か七五調か？」という問いであれば，「どちらでもない」と答えることになると思います。

No.2 回答者： puni2 回答日時： 2006/06/06 00:23

>意味の切れ目、と習ったのですが、

>それでは句切れ（初句切れや二句切れなど）と変わりがないように思えます。

まあそうです。初句・三句で切れる＝七五調，二句・四句で切れる＝五七調，ですので。

でも，疑問に思いませんか？
五七調の方は，五七｜五七｜七　で，「五七」のパターンが繰り返されていますが，七五調の方は，五｜七五｜七七　となり，「七五」のパターンは1回しか出てきません。
七五を繰り返すから七五調，というのならわかりますが，たった1回で「七五調」とは妙ではないか，と。

実は，短歌だけを考えているからそうなるので，長歌（万葉集にはたくさん含まれています）も視野に入れて考えると分かります。
万葉集の長歌は，たいてい，五七｜五七｜……｜五七｜七　というパターンです。
有名な，山上憶良の「貧窮問答歌」（の後半）に，現代風の句読点を付けてみましょう。

天地（あめつち）は　広しといへど，
吾が為は　狭（さ）くやなりぬる。
日月（ひつき）は　明（あか）しといへど，
吾が為は　照りや給はむ。
人皆か？　吾のみや然る？
（中略）
楚（しもと）取る　里長（さとおさ）が声は，
寝屋戸（ねやど）まで　来立ち呼ばひぬ。
斯（か）くばかり　術無きものか，世間（よのなか）の道。

ほら，「五七」の塊の後に，句読点が来るパターンの繰り返し。
これなら五七調ですよね。
これの最短形（「五七」が2回＋「七」）が，短歌になったわけです。
もっと短い「五七七」（「五七」が1回だけ＋「七」）もありますが，これは片歌（かたうた）といって，もう1組の五七七とセットにして初めて一人前の歌と考えられたので，ここでは除きます。

それに，短歌だと五七調でも二句切れでも似たような者ですが，長歌で何句切れという言い方をすると，「初句・三句・十一句・十七句・二十五句切れ」などとなって，数えるのが面倒ですので，「五七調」という言い方のほうが楽ですよね。

万葉の頃は基本的に五七調だったのですが，平安時代に入ると，最初の「五」のあと一区切り置いて，「七五」を繰り返す「七五調」が主流になります。
五｜七五｜七五｜……｜七五｜七七
（もっとも，主流と書きましたが，実際には長歌そのものが少なくなっていきます）
これの最短バージョン（七五が1回のみ）が短歌で，
五｜七五｜七七
となるわけです。

この回答へのお礼

お礼が遅くなってしまい申し訳ありませんでした。
わかりやすいご回答ありがとうございます。

なるほど、七五調の意味が分かりました。
長歌での七五調の短歌パージョンなのですね。
片歌の説明もしていただけて、とても嬉しく思っています。

では、本当にありがとうございました！

お礼日時：2006/06/18 00:09

No.1 回答者： poohron 回答日時： 2006/06/05 23:42

>句切れ（初句切れや二句切れなど）と変わりがないように思えます。

はい、一般的にそういう解釈で大丈夫です。
初句切れ・三句切れ＝七五調
二句切れ・四句切れ＝五七調
と思っていただいて構わないでしょう。

参考URL：http://study-japanese.hp.infoseek.co.jp/verse/4. …

この回答へのお礼

わかりやすいご回答、ありがとうございます。

なるほど、そういうふうに考えればいいのですね。
では、句切れなしの場合は切れ目がない、ということでどちらにも含まれないのでしょうか？
度々質問すみません…。

教えて頂いた参考ＵＲＬも、とてもわかりやすかったです。
ありがとうございました！

お礼日時：2006/06/05 23:56