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古文についてです。「ごとし」の連用形にごとくなり、と、ごとくに、があります。ごとくなりを使うときは

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質問者：かなさんhj
質問日時：2021/03/30 21:05
回答数：4件

古文についてです。
「ごとし」の連用形にごとくなり、と、ごとくに、があります。ごとくなりを使うときはどんなとき？ごとくにを使うときはどんなとき？　教えてください

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回答 (4件)

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No.1

回答者：アスナロウ
回答日時：2021/03/30 22:05

ごとくなり【如くなり】

《助動詞・ナリ活用型》《接続》
活用語の連体形や助詞「の」「が」に付く。活用形
〔比況〕…(の)ようだ。
《徒然草・七四》「蟻(アリ)のごとくに集まりて、東西に急ぎ、南北に走(ワシ)る」
《訳》
蟻のように集まって、東に西に(と)急ぎ、南に北に(と)走る。
《参考》
比況の助動詞「ごとし」の連用形「ごとく」に断定の助動詞「なり」がつき一語化したもの。「ごとく+なり」で連語とする説もある。
【学研古語辞典】

です。■

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この回答へのお礼

で、「ごとくに」はどういうときに使うのでしょうか

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お礼日時：2021/03/30 22:09

No.2

回答者： OKAT
回答日時：2021/03/30 23:19

「ごとし」は簡単に考えれば、（形容詞型活用をする「助動詞」です。

）しかし、そんなに単純では無さそうです。
「日本国語大辞典」によれば、使われ方は複雑です。その記述を引用しておきます。

語誌
(1)直喩的意味を表わす「ごとし」は奈良時代には口語的表現であったが、平安時代になると、漢文訓読の際や訓読文系統の文章に「ごとし」が、和文に「やうなり」が多く用いられるようになった。「ごとし」が和文に用いられるのは、男性の、改まった場合の表現に多い。→よう（様）【一】〔二〕。
(2)語幹「ごと」は連用修飾格や述語格などに用いられた。→ごと（如）。
(3)平安時代の漢文訓読に、未然形「ごとけ」が用いられた。「西大寺本金光明最勝王経平安初期点‐一〇」の「所獲の功徳も亦復是の如（ごとケ）む」、「石山寺本大般涅槃経治安四年点‐八」の「喩へば春の日に萠（も）え牙（きざ）し開敷するが如（ごとケ）む」など。
(4)仮定条件を表わすのに、「ごとくは」とともに「ごとくんば」「ごときんば」の形も用いられた。→ごときんば（如─）・ごとくんば（如─）。
(5)終止形「ごとし」には連用修飾格にたつ特殊な用法があった。「今昔‐七・二五」の「髪・眉皆本の如し生（おひ）ぬ」など。また、連体形「ごとき」は連用修飾格に用いられることがあった。「今昔‐一一・一一」の「是は何（いどこ）より来れる聖人の如此（かくのごと）き走り給ふぞ」など。
(6)平安時代以後に、連用形「ごとく」に「に」のついた形が、連用修飾語に用いられ、また、それに「あり」の接してできた「ごとくなり」が用いられた。「土左‐承平五年一月一一日」の「まことにて名に聞くところ羽根ならばとぶがごとくに都へもがな」、「平家‐六・廻文」の「公卿殿上人多く供奉して、ひとへに女御まゐりの如くにてぞ有ける」など。→ごとくなり（如─）。
(7)用例は少数であるが、「ごとしなり」「ごときなり」の形も用いられた。「今昔‐四・四」の「大王宣旨を下して国の人を集む。遠く近く人集まる事雲の如し也」、「今昔‐一〇・一」の「我が伯父の二生、国王と有りきと云へども、超高の為に被て国を持（たも）つ事不久ず。我亦、然（しか）の如しならむ」、「今昔‐一〇・七」の「形端正にして有様の微妙（めでた）き事世に並び无し、光を放つが如き也」など。
(8)「ごとくあり」の形が漢文訓読などに用いられることがあった。「西大寺本金光明最勝王経平安初期点‐一」の「妙高山王のゴトクアル菩薩、大海深王のゴトクアル菩薩」など。また、後世には「ごとかり」「ごとかる」の類も用いられた。高山樗牛「美的生活を論ず‐六」の「彼等の其の道に就くや烏の塒（ねぐら）に帰るが如かりしのみ」など。
(9)口語でも、文章語的表現、慣用的表現に「ごとく」「ごとき」が用いられることがある。永井荷風「ふらんす物語‐祭の夜がたり」の「女の姿は掻消す如く窓の中に隠れてしまった」、高村光太郎「道程‐秋の祈」の「木の葉の散りしくを見獣（けだもの）の（きき）として奔（はし）るを見飛ぶ雲と風に吹かれる庭前の草とを見かくの如き因果歴々の律を見てこころは強い恩愛を感じ」など。
(10)「ごとし」は他の助動詞と比較して、語幹「ごと」が単独に用いられたり、助詞「の」「が」に付いたりするなどの種々の特徴がある。品詞についても形式形容詞、形容詞的不完全用言とするなど、諸説がある。

　以上のように、様々な使われ方があります。多分回答はこのように複雑になります。