No.2ベストアンサー
- 回答日時:
禅宗の語録などに見える中国の俗語で、現代語の「什麼[shenme]」(簡体字は「麼」→「丿+厶」)に当たります。
普通は訓で「なに」「なん」と読みます。
明治頃の小説などでは「どんな」とも読ませます。
ここは音で読むしかなく、その場合「じんも」となります。
〔ただし、ここは「甚麼」ではなく「恁麼(いんも)」であるべきではないかと思いますが、作者がそう書いていれば仕方がありません。〕
「恁麼」は、「このように」「かくして」→「そのままで」といった意味です。
下のURLは「甚麼」を「じんも」と読む根拠にはなりませんが【提唱】の項に「甚麼(なに)」「恁麼(いんも)」などが見え、少しは参考になるでしょうか?
参考URL:http://www.chisosei.jp/hoto/hosomichi/3-4teishou …
この回答への補足
早速にありがとうございます。「甚麼」は「恁麼」というお話は大変参考になります。
後者の「金剛林....」方はいかがでしょうか?
引用を表していると考えますが、どのような書物と考えられますでしょうか?
重ねてお願いします。
No.4
- 回答日時:
#2、#3です。
いくつかの資料を調べてみましたが、結局、判りませんでした。
「こんごうりんにょぜしゃくしょうかいしき」
と読んでおくのが一番無難かと思います。
あまりお役に立てませんでした。
お礼が遅くなりました。
色々調べていただき、深く感謝いたします。
義母が、丁寧な回答に驚き、とても感謝いたしております。十分参考になりました。
ありがとうございました。<(_ _)>
No.3
- 回答日時:
#2です。
質問後半ですが、
「性」は、仏教用語としては「しょう」と読むのがよいと思います。
問題は最後の「識」で、仏教の哲学的な術語としてこの字を用いることがあり、その場合は「しき」でいいわけです。
『般若心経』に「色即是空、空即是色、受想行識(じゅそうぎょうしき)、亦復如是」とありますね。
でも、ここの「識」はそれではなさそうです。
また、漢文で「しるしたもの」「文章(作品)」を言うときは「識」を「し」と読みます。
ですから、「***記」「***志(=誌)」に似た使い方かも知れないと迷った末、前回はお答えしなかったのです。
今も迷っていますが、「し」だという証拠も見つけていないので、「しき」としておかれるのが無難かと思います。
月曜日に少し調べられるかも知れないので、締め切りに間に合えば、ご報告できるかも知れません。
No.1
- 回答日時:
ヤフー辞書で調べてもなかなか得られないようですが
それに近いのは出ます。
甚麼、金剛林如是釋性戒識 をマスにコピペして
検索してください。
仏教用語にくわしくないのでよくわかりません。
参考URL:http://dic.yahoo.co.jp/
ありがとうございます。
最後の手段として、ここを使わせてもらっております。「金剛林如是釋性戒識」をどう読むと思われますでしょうか?個人的なご意見で結構です。
よろしくお願いします。
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