鎌倉に寺院が多いのはどうして？

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質問者：yoshinobu_09
質問日時：2010/11/11 02:18
回答数：2件

鎌倉には寺社が多く存在しています。
鎌倉幕府の影響と思いますが、どうしてそんなに寺社を集中させる必要があったのでしょうか。
政治的に関東の仏教勢力を取り込む必要があったのでしょうか。
あるいは京都奈良からの移設や関東武士の氏寺として発達したものでしょうか。
よろしくお願いします。

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No.2ベストアンサー

回答者： tpg0
回答日時：2010/11/11 16:05

鎌倉市に寺院が多い理由は「権力者が多かった」からです。

鎌倉五山の筆頭に挙げられる建長寺は「北条時頼」の開山ですし、二位の円覚寺は「北条時宗」の開山です。
寺院ではないですが、鶴岡八幡宮は「源家」が創建してます。
京都も寺院が多いですが、例えば、金閣寺は足利義満の開山、銀閣寺は足利義政が開山してます。
権力者は自らを供養する「菩提寺」を造りたいのです。
寺院を建造するには莫大な資金が必要ですから、資金を提供する権力者がいなければ寺院は造れません。
鎌倉は、その権力者が多かったから寺院が多く建っただけです。

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No.1

回答者： Kindon98#2
回答日時：2010/11/11 10:48

スポンサーの問題だと思います。

織田信長時代の安土や徳川宗春時代の尾張藩もそうですけど、金のあるところに人は集まってきて文化が栄えます。
鎌倉時代は鎌倉が日本の中心ですから、仏教界も新興勢力の武士と結びついて一旗上げようと思えば鎌倉に進出するのは自明の理で、鎌倉には禅宗が多いのも、武士を目当てに寺院が建てられたことを示しています。
寺院が建てられれば仏師も鎌倉を目指し、独特の文化が花開いていきます。

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Aベストアンサー

簡単にいうと、既成仏教が堕落し、平安時代は貴族のものであった仏教が、武士や民衆のニーズに応えて盛んになったといえるのではないでしょうか。

既成仏教とは南都六宗（三論・法相・華厳・律・成実・倶舎の各宗）、天台・真言の二宗です。南都七大寺や、延暦寺・園城寺などの大寺院は、各地に広大な荘園を持ち、多くの僧兵を養うなど、財力・武力を蓄え権力にも介入し、ことあるごとに朝廷に強訴したり、他の寺院に武力闘争をいどむなど、仏教集団というよりも、武力集団となっていたのです。

それは当時の人々の目には、釈迦の教えが力を失う「末法（まっぽう）」の時代の到来と写っていたようです。
末法思想がひろまるにつれて弘まったのが、法然を祖とする専修念仏（浄土宗）です。
平安時代の末期から絶えない戦乱、あいつぐ天災、生活苦などで、どこにも救いを求めるすべがなかった民衆や、旧仏教に絶望していた僧たちが、浄土信仰に引かれていったようです。

鎌倉武士に流行したのは禅宗です。
当時の最高権力者の北条時頼は本格的な禅宗寺院の建長寺を建てています。
なぜ禅宗が武士の間に弘まったかというと、禅宗が中国の風習を取り入れて、葬式や法要を厳粛に行ったため、家門を尊び祖先を大切にする武士に用いられたとする説が有力です。（一般的なイメージだと、座禅による心身鍛錬がありますが）
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その他の宗派については長くなるので割愛します。

死から埋葬までに関わったのは、当時は僧侶ではなく陰陽師です。
年忌法要については、武家などの上流階級の場合は、僧侶が関わっていましたが、やはり陰陽師が要所に関わっており、僧侶の独壇場ではなかったようです。

庶民は自分たちの葬儀のために僧侶を呼んだり塔婆供養をするという習慣はありませんでした。庶民を対象とする新仏教の本来の目的は葬送儀礼ではなかったのですから、武士や貴族階級の葬法とは大きな違いをみせています。
死体は道のほとりなどに、山積みにして捨てられていたのです。（集団埋葬地のようなもの、寺の中などではない）葬って墓標が立てられ、誰の墓か分るような物は庶民の墓としては上等でした。また葬儀や埋葬をできる庶民は、僧侶より陰陽師に依頼するのが普通でした。死と死後の諸儀礼は、庶民の中にはほとんど成立してなかったといえます。

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Aベストアンサー

武士＝禅宗

極論すれば、偶然、あるいはその時の優秀な僧侶がどこにいたか、支配者がそれをどう判断したかということ。
鎌倉五山の第一位建長寺
開基北条時頼、蘭渓道隆（開山）
で、時頼はここに葬られています。
円覚寺
開基北条時宗、無学祖元（開山）　＜時頼の息子ですね時宗、で墓所もここ
寿福寺
北条政子、栄西（開山）
浄智寺
開基北条師時　＜実際はおじさんにあたる時宗が弟の宗政（師時の父）のために作った
浄妙寺
開基足利義兼、退耕行勇（開山）＜義兼の奥さんは北条時政の娘、つまり源頼朝と相婿です。

つまり北条時頼・時宗父子を軸として五山が形つくられています。
時頼ってのは、偶然執権になった人。本当は兄の経時の系統が本流です。
で、経時はどこに葬られているかというと　天照山蓮華院光明寺
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E6%98%8E%E5%AF%BA_(%E9%8E%8C%E5%80%89%E5%B8%82)

浄土宗なんです。

経時がそのまま長命で、北条家徳宗がこの系統に繋がって行ったら、鎌倉五山（的な）ものは浄土宗だったかもしれない。
ちなみに経時の息子は真言宗の僧侶になっています。

たとえば、浄土宗で北条政子が開基した寺院
http://www.bandou.gr.jp/03.htm
というのもちゃんとあるわけで、寿福寺の代わりに、この寺が五山になっていたかもしれない。
まぁ五山というのが、中国の臨済宗起源なのですが、大元はインドの五精舎だから、グループ分けする発想があれば、適当に浄土宗でつくっているかも。
なんぜ京都五山はお寺が６だったりしますので、そのへんは融通無碍。

そういえば徳川家ももともとは浄土宗ですよね。

＝＝＝ここからは半分以上妄想
五山というのは貞時が浄智寺を五山に定めるというのが最古らしい。
貞時の正妻は宗政の娘で、師時の姉妹。
北条徳宗の面々は、本郷さんの本によれば、武士として統治原理を考えた人々だったので、精神的バックボーンとして臨済宗を採用した。いろいろ宗派があるが、自分たちの血流の正当性に近いのが臨済宗。なんせ浄土宗では、本来の本家である経時の方が嫡流に成るように見えてしまう。