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「と思う」と「と思っている」の違いは何ですか？ 今私は日本語を勉強しています。誰か教えてくれませんか

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  • 質問者：よう990310
  • 質問日時：
  • 回答数：5件

「と思う」と「と思っている」の違いは何ですか？



今私は日本語を勉強しています。誰か教えてくれませんか？ありがとうございます！

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A 回答 (5件)

No.5ベストアンサー

  • 回答者： fxq11011
  • 回答日時：

とりあえず


「と思う」→現在形
「と思っている」→現在進行形、過去形＋いた→過去完了形。
個人的には「思う」現在形と言うより、時制が明確でない基本形と言ったほうが・・・・？。
例　思う・だろう、必ずしも現在ではありません。
「いる」動詞で表現される内容を客観的に状態としてとらえた表現、動詞で表現される状態故、数秒前も過去になります。
過去の始期が明示されているようなら、現在完了、と言うことになるのかな？。
例　「いま、なにしている？」、過去の内容は必ずしも重要ではありません、動詞の内容故数秒前、数分前の過去からの内容変化は当たり前。
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No.4

「と思う」の「思う」は動詞で、現在の動作を表しますが、「思っている」は確認の助動詞「て」で「思う」を確認し、動詞「いる」がその進行・継続を表し、現在進行形の意味になります。

■
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No.3

  • 回答者： plokij75
  • 回答日時：

「と思う」は、今、現在、自分が思う場合に使います。



一方、「と思っている」は、思っている事が、以前から現在まで継続している場合に使います。
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No.2

  • 回答者： 梛知
  • 回答日時：

と思う➡過去は関係なく、現在そう考えてる



思っている➡過去から現在に至るまで、そのように考えてる

という事です
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No.1

  • 回答者： inpeko
  • 回答日時：

「と思う」は、今考えた結果。


「と思っている」は、以前から持っている考え。
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　微妙な違いがあるのかもしれませんが、そんなことを考えている人はめったにいないでしょう。

　個人的には「に」を使うべきだと考えています。先行コメントにもそういう意見があります。下記のように使い分けるほうがいい気がします。
　　会議は午後一時半に始まります
　　会議は午後一時半からです
　　（午後一時半から会議です）
　　　
　しかし、辞書の例文に下記があります。
https://kotobank.jp/word/%E3%81%8B%E3%82%89-467143#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E6.B3.89
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用開始
㋑時間的起点を示す。「会議は午後1時から始める」「朝から強い風が吹いている」　
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用終了

　こうなると、「から」はおかしいと主張するのは無理があります。
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【【拡散希望】（笑）天下のNHKにパクられたかもしれない2　【板外編15】「カラ」と「ニ」の話】
http://1311racco.blog75.fc2.com/blog-entry-1710.html
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＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用開始
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（略）

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＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用終了

まず結論を書きます。

・会議は午後一時半｛から／に｝始まります

「から」を使っても「に」をつかっても、ほとんど同じです。質問者が感じているとおりです。
　微妙な違いがあるのかもしれませんが、そんなことを考えている人はめったにいないでしょう。

　個人的には「に」を使うべきだと考えています。先行コメントにもそういう意見があります。下記のように使い分けるほうがいい気がします。
　　会議は午後一時半に始まります
　　会議は午後一時半からです
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は、「明日会議がある」という内容を「の」で捉え直し、それを過去に確認したことを「た」で思い出し、これを「の」で捉え直し「だ」と肯定判断しています。

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「のだ」の「の」は形式(抽象)名詞で、「だ」は肯定判断を表す助動詞の「だ」です。

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は、「明日会議がある」と言う内容を媒介的に実体として「の」で捉え直し、「だ」と肯定判断しています。つまり、内容を実体的に「の」で捉え直し、自分の判断を相手、聞き手に明確に打ち出しています。

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Aベストアンサー

＃１４です。

１．
補足欄を中心に読み直していたのですが、少し述べさせていただきます。
まずですが、大辞泉の分類は、次のように考えてよいのではないかと思います。
「こと」＝【「もの」が一般に具象性をもつのに対して、思考・意識の対象となるものや、現象・行為・性質など抽象的なものをさす語。】である。
つまり、「こと」はすべて抽象名詞。
そのうち、【他の語句をうけて、その語句の表す行為や事態を体言化する「こと」】は形式名詞にあたる。
つまり、形式名詞以外の「こと」が実質名詞。
「こと」という抽象名詞には実質名詞と形式名詞がある。


２．
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同時に、「形式名詞」の定義に関して、大辞泉及び大辞林に対し異議を申し立ててみます。

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：
「こと」が抽象名詞であるのはすでに述べたとおりですが、形式名詞ではないと思います。
「形式名詞」の定義については、大辞泉も大辞林も似たり寄ったりですが、【それ自身では実質的意味を表さない語】だけで語釈として十分ではないかと思います。
【連体修飾語を受けて名詞としての機能を果たす】という要素も併記されている点が極めて不満ですね。
なぜなら、「連体修飾語を受けていても、それ自身で実質的意味を表す語」は存在すると思うからです。

『大阪でのことは忘れないでください。』は、
『大阪での [ 出来事 ] は忘れないでください。』という実質的意味を表わしているので実質名詞である、というのが私の考え。
＜この「こと」は出来事の意味だ＞に関して誤解があるようです。
『語の意義と文での意味を混同した混乱』でもありません。
私が申し上げたのは、＜この「こと」は、出来事を意味する語として使われている＞ということです。
つまり、文での意味のみならず、語義も「出来事」だ、ということ。
少なくとも、文での意味で [ 出来事 ] という実質的意味を持ち得ているなら、それは実質名詞と呼ばれるべきではないか、ということでもあります。

『大阪のことは忘れないでください。』という文での「こと」は、大阪の内容・様子・風景など「大阪の属性に関する事柄」を（一般的には）意味しています。
何か具体的な「出来事」を指しているわけではない。
つまり、「大阪」という語が無ければ実質的意味を持ち得ない語として使われている。
それゆえ「形式（名詞）」なわけです。
『大阪でのことは忘れないでください。』とは明らかに異なる「こと」の用法でしょう。
『大阪のことは忘れてもいいけど、大阪でのことは忘れないでください』といった文についてもご検証いただければ幸いです。
以上、若干独断が入り過ぎたかもしれませんが。

＃１４です。

１．
補足欄を中心に読み直していたのですが、少し述べさせていただきます。
まずですが、大辞泉の分類は、次のように考えてよいのではないかと思います。
「こと」＝【「もの」が一般に具象性をもつのに対して、思考・意識の対象となるものや、現象・行為・性質など抽象的なものをさす語。】である。
つまり、「こと」はすべて抽象名詞。
そのうち、【他の語句をうけて、その語句の表す行為や事態を体言化する「こと」】は形式名詞にあたる。
つまり、形式名詞以外の「こと」が実質名詞。
「こと」...続きを読む

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