A 回答 (136件中61~70件)
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No.74
- 回答日時:
裁判以前の話ですよ
つまり事実であると言える証拠によって事実確認するのが基本
証拠がなければ事実確認ができず事実確認が取れなければ事実と言えず事実と言えないなら「根拠の無い憶測」でしかありません、。それは常識レベルのことです
根拠が:
① ある。
② ない。(まだ 見つからない)。
③ ない。つまり 情況証拠がある。そこから 推測した内容によってだが その限りで 話し合いをしておく。
ここは ③の種類の見解をやり取りするのではないかと考えます。
ちなみに 留学ビザを取るときの残高証明として記載された200万円は 小室文書によって 恩人から借りたものでそのあと 生活費につかってくださいと言ってもらいそのように使った――ということが 文書に関する限り 事実として知られています。
つまり 部分的に事実としての証拠である場合もあります。
そういう程度の信憑性ですが それにもとづいて話し合いをおこなっておく。といった趣旨だと思います。ここでのやり取りは。
No.72
- 回答日時:
バイデン政権が便宜を図ったというその事実確認の為に司法の世界では通常行っている手続きですよ
手続きの時間に明らかに通常とは違う早さがある。これは おおよそ事実として観察されたと見なせます。
ならば どうしてそうなのか? という問いが来ます。
政治的な介入があった・・・としか考えられない。という推測です。
――ここまでを言ったまでです。
あぁ それだけのことではないか。と応えればいいものを その推測について 事実確認をして来いって言うんでしょ。
つうじょうの話し合いであるとは 思いがたいものがありますね。
どうしても 勝ちたい。どうしても ぶらじゅを負かしたい。といった意図が これも推測されます。
みにくいですよ。
No.69
- 回答日時:
質問者さんがしていることは誰かから聞いた話しを事実確認もせずに鵜呑みして他人に話しをしているとういことです。
それでは司法の世界では一切通用しません。民事でも刑事でも変わりません
裁判をやっているのではないのですから 一定のしかるべき内容のある話であれば 信頼して議論に出すことができると考えます。
☆☆ (№60お礼欄) ~~~
ウェブじょうの情報によるのですが 小室氏は 履歴書に《皇室の内親王のボーイフレンド》と書いたそうです。
つまりは そのことで相手先の判断によい影響をあたえようとしています。
そのことは 眞子氏(あるいは 秋篠宮氏も)の承諾を得ていると《勘ぐられます》。
こういった情況証拠でうたがいを持ちます。
あるいはもう一点。(眞子氏との関連から離れますが)。
留学ビザを得たとき その申請書に200万円の資金残高を書き込んだわけですが それはどうも――例の四月の小室文書の記載によると―― 元婚約者から一時的に借りたものらしい。つまり アメリカに対しては 見せ金だった。
これは 明らかに法令違反であるらしい。
もしこれがそのとおりだったら アメリカへの永久入国禁止になるそうです。
~~~
No.68
- 回答日時:
証拠の無い嫌疑はただの噂話でしかありません。
米国政府からの就労ビザついて
小室圭氏の就労ビザを発給した事務所は?
その時点でのビザ申請処理状況は?
その時点での受付状況は?
2年以上の審査期間が必要な理由は?
市場平均賃金?
以上が嫌疑をかけたその嫌疑に関する質問です
次に
バイデン政権が特別の便宜を図ったと言えるその具体的な証拠とその方法を明示して下さい
以上が一つも答えられないなら質問者さんが指摘しているその嫌疑は噂話でしかありません
「皇室と国民の一部との間の特別な経済関係」と言えるその証拠がなければそれも又噂話に過ぎません
日本の司法においては「刑事訴訟法第三百十七条 事実の認定は、証拠による。」によって事実認定は証拠に基づかなければなりません
故に証拠がなければ米政府が便宜を図ったとの事実認定ができず事実認定ができなければそれはただの噂話でしかありません
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№11お礼欄をおぎないます。
市民のうち わたしはスサノヲの子孫であると思うならば――なにぶん 神話のからむ話ですから―― そう見なされるということです。
ですから 《ほかに書かれていないカップルがいる》と言っているのに それらの子孫であっても 自分はスサノヲの血筋を引くのだと宣言するなら そうなるということです。
数の比率が合わなくなるのですが そこは 神話の問題だということです。数が 融通無碍なんです。
№12 お礼欄をおぎないます。
多くのカップルがそれぞれ子を生む。アマテラスの血筋は 特定されます。限定されます。
けれども スサノヲの場合は 市民一般という概念でもあるわけです。
ですから 多くの家系がスサノヲの子孫であると名乗っても だいじょうぶなんです。名が違っているけれど 普通名詞として《市民一般》という意味でのスサノヲを名乗ることだからです。
遠い親戚だと見なせばよいですし 仮りに血のつながりがなかったとしても 疑似的に共同体の一員どうしとしてその地縁があたかも血縁に同じだと見なされる・・・わけです。神話にあっては。
№35お礼欄つづき1
★ おーいこっちにいらっしゃい。・・・
☆ 詩のテクニックですが 議論としては展開しない。
★ そう言ったけど過去は変えられる。未来は創るもの。マイナスイメージは役に立たないの。・・・
☆ ここは 思想の吐露になりますね。ファッションショーなりミスワールドのコンテストとか。
★ 第4部。あえて言葉の脳回路を耕すために脱線気味な文章になります。
☆ 耕した結果や内容が知りたい。
★ ひたすらある仕組みを動かす。
★ 瞬間的なシナリオを見通す力。
☆ シナリオを瞬間的に見通すチカラだと面白い。
★ 要素別に的を絞って練習して行く。
★ それとまず練習や訓練を管理する総合的な冷静な自分をおく。・・・
☆ 何か――AI?――にむしろ思考をやらせるために自分は コントローラになる?
つづく
№34お礼欄つづき2
★ 第5部。この回答は質問者にどう役立っているかを説明します。
★ 結局は脳みその問題です。
☆ けっきょくは 生命の問題です。
★ ただデジタル化された文字の並びを見るだけです。
☆ を超えます。
★ 結局何考えてる内容というのは言葉並びに還元されてしまいます。
☆ 還元され切らないのです。生命次元へ上げられます。
★ 理解できたか神化できたかどうかもう言葉並びの使い方のその人の変化は見るだけです。
☆ 《神化》が 生命の問題だという意味なのですが。
★ だから一つの味方として言葉の出てくる仕組みを作り変えることは汎用的な脳の使い方の向上として正しい。
☆ おそらくこの《仕組みを作り変える》のは 具体的な問題をあつかい具体的な思想を得たときに それに伴って成るのだと。それが 生命次元の関与だと。
つづく
№34お礼欄つづき3
★ 見えない部分を絞り出して引っ張り出して感度を高めた自分の感覚でそれが日本語だけではなくて様々な言語で集約されてもやっとかつ瞬間的に具体とに変換できるような流れを作りたい。
☆ これも 具体的な主題についての思索のあとに出来るようになる。
★ 音声入力の積極利用。
☆ これは 一法なのでしょうね。
★ 脳を鍛えれば質問者さんだって自分の希望が自分で解決する時が来るかもしれません。そういう意味でこれも参考意見として十分有益な回答になるのです。
★ 練習は運転させて積極的な冒険もして手堅いポイント稼ぎもして人間関係も良好に保ちたい。
★ 回答の場をご提供くださり質問者さんありがとう。
☆ わたしの考えは これらの脳の開発が じっさいの主題や問題にあたってみることで成されるという立ち場です。
№41お礼欄をおぎないます。
☆☆ ~~~
だって 跡継ぎが一人もいなくなったなんて あり得ますか? 雄略がころして 我が子継体ヲホドを立てる。世紀の大計略です。
だって 《雄略》と言うぢゃありませんか。むろん 応神ホムダワケのときからの百年の大計です。ちょうど百年です。
~~~
☆ 古事記序文に 《氏の名の「日下」をクサ力と読み、名の「帯」の字をタラシと読む》といった漢字の読み方がしるされています。
ところがこれは 応神ないし雄略に注意せよと言っているとも読める。
タラシは 応神の母・神功オキナガタラシつまりは応神。クサカは 雄略の后ワカクサカべを・つまりは雄略を意味する。
応神のタラシ政権が百年の計を立て 雄略がこれを実現させた。そのときあらたなオホキミは 継体ヲホド。かれは ワカクサカベとのあいだの独り子。万感の思いの込められたタラシ帝国の初代王なのだと。
№134つづき1
★ ~~~
神武が大和朝廷創立。
崇神が全国制覇して税制発布
仲哀は日本武尊の子。
父が亡くなってから、何年も経ってから生まれたということで
系譜疑う学者いるけど、
・・・
神武から今上天皇まで、全員実在。
~~~
☆ とんでも仮説を編み出す割りには いくつかの箇所で大雑把のままにしています。イリ系のミワ政権が オキナガ氏とどのようにつながりを持ったか。そして 筑紫の問題。
★ 何で神武の東征に応神重ねて
崇神と大田田根子を実在とかいうのですか。
☆ 前項は 継体ヲホドの登場を詳しく見るために。
後項は 弥生時代が やっとアニミズムやシャーマニズム(つまり 卑弥呼の社会)を抜け出して 《世界への入り(世界‐内‐存在)》なる思想を得たしこれの実存志向を発揮するに到った。という意味です。
つづく
№134つづき2
★ 市民とか変な方向でみるな。
あれでは神様と祭司侮辱
☆ 実存思想として すでに現代人の民主自由なる社会のあり方を潜在的に実現したと見るわけです。
★ スサノヲも一般市民だってふざけるな。
それも神様侮辱の不敬罪。
☆ オホタタネコの存在によって 市民主権の世界がすでに開けたのです。
長いアマアガリ思想の席巻した時代を経て 戦後日本という民主制の世の中があたかもイリヒコ+オホタタネコの共同自治のよみがえりであるかのように実現しつつあります。
★ ~~~
話戻して。
・・・
いいかげんにしろでしょうね。
~~~
☆ おそらく敬宮愛子氏なら 分かってくれるでしょう。