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No.6
- 回答日時:
No.1さんに、賛成です。
「魏志倭人伝」と、一口に言いますがね、
正確には、
「魏志」(魏の国の歴史を記した書物)の中の、
「東夷伝」(自分たちから見て、東の野蛮人で未開人のこと)の中の、
「倭人の条」(体も知能も、貧弱な人々)のことを記した項目、
ってことになってます。
何せ、世界の中心に君臨する、魏の皇帝からすれば、
倭人など、とるに足らない存在だったのでしょうね。
No.1さんの説の通り、
日(陽)巫女、日(陽)御子、日(陽)皇子あたりが、正解だと思います。
蛇足ですが、
邪馬台国の「台」の字は、『た・い』と二音で発音するより
た行の1音で発音する説が、正解だと思っています。
惜しむらくは、日本側に記録が発見されることを
願っています。
No.5
- 回答日時:
これは漢字しか使わない人が、「ピミコ」みたいな音の連続を聞いて、漢字を表音文字として(即ち意味のためでなく音のために)使った結果だと思います。
ちょうどはじめてX語の名前を聞いた日本人が「チョウエンライ」と書く、イギリス人は Chou En-lai と書く、といった状態だったのでしょう。
しかも3重にも4重にも「又聞き」の結果こうなったものと思われます。『魏志倭人伝』を書いた人は、おそらく日本に来たことは無かったと思います。彼の情報源も、歴史編纂局の官吏で本人も日本に行ったことは無い。こういう口から耳への繰り返しの結果、漢字で書くと「卑弥呼」のような名前であったとさ、と書かれている訳です。
音が同じ漢字がたくさんあれば選択の余地があり、中華思想により、他国の地名、人名には『蔑字』を使っているため、このような表記になっている、という説もあります。
この場合この音声的復元については、3世紀の洛陽音の復元による長田夏樹の『新稿 邪馬台国の言語 ―弥生語復元―』学生社 2010 年があります。
あまり目くじらたてることでは無さそうですね。
No.3
- 回答日時:
ちゃんと歴史を勉強しましょう。
邪馬台国および卑弥呼がいたという記述は、日本の書物には一切ありません。
中国の魏志倭人伝の中に出てくる伝承のようなものです。
そこに卑弥呼と呼ばれる女王がいたとされています。
当時の日本には、当然、文字もありませんので、中国側の当て字でしょうし、
卑弥呼は人の名前ではなく、役職なのでは?という学説もあり、はっきりしたことはわかっていません。(だから邪馬台国は謎なのですね)
したがって、現在の価値観で名前にふさわしいかどうかを論じるのは無駄です。
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